本于無，靈化萬象，又何懼塵染消磨？

此等法相才等元神法相之最，修後成仙之籍，飛之基！

而玉宸作為古廷時代傳承至今派，正法盛名遠播，衆宇宙都聞。其作為修典籍經典，更名副其實玄經，直抵無仙。

玉宸經共：

《玄太無自然開元經箓》、《靈洞極都照玄經》、《虛秘》。

典則為：

《坤輿寶箓》、《混俗元旨》、《真形圖》、《潛虛書》、《淳真經》。

經典皆為成仙典籍，都記載該如何煉就至等元神法相來。

但玄經箓既為經之首，自然也别具奇異，神妙無方，令其與諸餘仙經同！

如經當《靈洞極都照玄經》。

此經共記載門元神法相成就法，分“社稷衆”、“浮漢”兩類至等法相，以及門同等法相。

《虛秘》更載“龍鬥”、“後聖垂晖”、“青陽數奇”類至等法相，以及門等法相，門等法相。

堂堂門。

數目之，經典也個異數。

而最後，也作為經之首《玄太無自然開元經箓》。

此經卻僅載兩門元神法相，同《虛秘》相比，，着實兩個極端。

至于兩門元神法相，則至等法相“哉乾元”以及等法相“玄屍舒”。

所謂修艱難，兇險萬分，風無量或碎骨，隻步之間。

而如經《靈洞極都照玄經》或《虛秘》。

兩者所載元神法相都法門序，緊密相銜，如體血脈之連接，極其嚴，自窺，自亦視。

破境時候縱然個慎，錯失煉就至等法相機緣，也退求其次，從容選取等或等法相。

因氣、導引、運煉、養等步驟都同個數，于理悖，退求其次時自然似乳交融般，絕無麼阻滞。

《玄太無自然開元經箓》便同。

此經法相僅僅記載門至等門等。

便着修若參習此經，飛霄，自此恣逍遙，便堕入塵埃，程半毀！

而此經本就以晦澀玄奧著稱，且成就元神法相時，又這樣番兇險，也無怪選取此經玉宸弟子寥寥無幾。

千載之，也指之數……

此時陳珩見薛敬滿面紅，振奮之溢于言表，慨，也禁搖頭。

其實《玄太無自然開元經箓》雖種種險關，但此經既能位居經之首，自也其理。