應翰林學士識伸長脖子，聽得更清楚。

王世貞好奇向皇帝。

隻見皇帝沉吟片刻，刻昂首答：“殘賊之，命已，已離，隻獨夫，得為之共主矣。”

“故《書經》言，獨夫纣。蓋纣自絕于，故命武王誅之，為除殘賊。吾聞誅夫纣矣，未聞其為弑君也。”

“觀于武王，則湯之伐桀，亦猶。《易》曰，湯武革命，應乎而順乎。”

“正謂此也。”

王世貞贊聲。

隻此解，就皇帝書讀得透徹，儒風，經筵官教得差。

随後，陳太後再度數問，通問書，涉及為、處事、治國之說。

皇帝坦然作答，毫無遲滞，堂皇氣，又失獨到見解。

緊接着，李太後又以經義，各問《尚書》、《》、《禮記》。

這時候王世貞終于反應過來。

這，以鄉試卷面，替皇帝考成？

難怪請這麼來觀禮！

尤其應翰林學士也訝，顯然事先并。

王世貞聽着屏風後面，書舍疾書之聲，起絲好奇。

皇帝，這般彩？

饒興緻從到遍皇帝，若所。

兩宮考教完後，經筵官班首儀持列。

面肅然，沉聲：“陛請破‘也者，節’。”

王世貞精神振。

當真給皇帝難度！

這句話源自《庸》，句也者，乃庸點睛之筆——“也者，之本也，指之本體而言。”

後句，節，指乎節，至于麼節，就皇帝破題。

這離本，修德凝題啊！

幾乎摸到會試門檻。

而且，這種論之說，帶着強烈個彩，幾乎能替作答——進士者，經釋定，句話，就誰風格。