黃鐘響，爐之起縷杳杳。

皇帝起，面對兩宮、先再度禮：“請母後、先考。”

禮數周全，闆。

王世貞與旁翰林學士，約而同投目。

陳太後當先動作。

着皇帝，直入主題：“物本末，事終始，所先後，則矣，何解？”

王世貞站特賜位置，自慨，這難度，果然隻給皇帝個過場。

請來這麼，聲點，也怕事後被寫進這些士文稿裡。

陳太後所言，《學》開篇句。

《學》作為《禮記》篇，卻朱熹将其從《禮記》抽後，超然位，居書之首。

也股文必考經典。

解話難度算，概，也就鄉試送分題準，會背就。

隻見皇帝沉吟片刻，朗聲答：“物，指德、民而言；本，乃根本；末，為末梢。”

“德才民。德為本，民為末，恰似樹根梢般。”

“事，指止、能得而言；終，乃臨；始，為起頭。”

“止，方才能得，便止為始，能得為終，如凡事都個頭尾般。”

“這本與始，第緊，該先；末與終，第節功夫，該後面。”

“能曉得這先後次序順着，則分差，自然以德民，以止能得，而于學之，為遠矣。”

王世貞班首張居正。

這解法，當張居正子，算無功無過。

過皇帝解釋經典時，儀态談吐，順暢流利，倒頗士林骨相。

陳太後聞言颔首，再度開：“曰，臣弑其君，乎？”

“曰，賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之，謂之夫。聞誅夫纣矣，未聞弑君也。”

此話自《孟子》，難度又稍于方才句。

經筵官持戒尺，将皇帝腰闆扶正。

講官鋪開紙筆，皇帝面寫陳太後問題。

應翰林學士識伸長脖子，聽得更清楚。