更何況這些俘虜已經被馮睿達殺過回威風，就被吓破膽。

相娑羅甚至過，若真發展觀“信徒”後，，連棍都用帶。

但這個法遭到範成武俊強烈反對，廂軍個鮮反面例子，玩脫被捅刀靳華清。

們甚至嫌棄這隻根棍，殺傷力。

當初吉昌俘虜營裡僧講經，背後都軍士帶刀護衛。

相娑羅為将官，以用軍士護衛，就自己保護自己吧！

相娑羅向梁景提個微求，“講經，否換們所進？”

梁景疑惑：“場好嗎？”

軍營，每每需向數宣講之事，都場完成。

相娑羅溫言：“場殺伐之氣太過，講經更需處相對靜、平環境進。”

俘虜們武衛營沒任何自由言，除場，能待方隻分配給們營，而裡，們或許能到更全、更自。

梁景領會相娑羅圖後點點頭：“沒問題。”

。”

……

随着夜幕臨，相娑羅結束講經作，全收。剛幾步就到群偷聽武衛同僚，方才們全每個毛孔，幾乎都叫嚣着抵抗。

馮睿達用分惡毒吻說：“若個秃驢敢老子面這般狗吠，留全屍，算老子慈軟。”

滿怨怼，從寬容，絕反，毫無忏悔之。

性改！

周遭群将官相娑羅表如此陌，麼能義凜然說如此“虛僞”話呢！

相娑羅雙：“佛法智慧燈，照亮每個之，并非用來争吵或攻擊武器。”

“正因如此，範将軍隻命與俘虜講經。”且隻講特定容。

這完全為相娑羅命着。

馮睿達咬：“武衛真娘奇才。”

本将這支試驗性突厥騎兵編入麾，征讨原。但真些擔，再這麼被相娑羅“洗”，成群溫順牛羊。

當馮睿達練兵時候，聽到個俘虜用漢話說放屠刀，成佛時，裡咯噔，完！

拿刀，留何用？