相娑羅緩緩步入群核帶，棍輕觸面，發聲清脆聲響，瞬間吸引所注。垂着簾，串菩提子珠随搭指間，單結印，動作娴熟而莊。

突厥語從緩緩流，聲音溫而沉，“諸位遠而來，雖為俘虜，但靈之自由，無能奪。”

陽難遇，群突厥俘虜享受着這難得，沒鞭子罵甯靜時。

忽然過來個“瘋子”，誰能驚奇。

隻相娑羅曾攜帶武器，言辭舉止也無比溫，讓禁好奇此目。

怕言譏諷，但到遠處虎視眈眈武衛軍士，也隻能将這份埋藏底。

相娑羅盤腿衆面，目如同邃潭，充滿智慧與慈。

“佛法雲，切衆皆具如來智慧德相，隻因妄執着，能證得。今，願與諸位共探這解脫之。”

相娑羅突厥語學，略顯疏，但每個字都充滿真誠與熱。

佛教尚未原傳播開來，連些專屬詞彙，都現從并州通曉突厥語僧侶學。

俘虜若入過漢亦或域，或許對這個宗教所聞。但更，對佛教無所，甚至充滿好奇與敬畏。

相娑羅緩緩撥弄珠，句句經文如清泉般流淌而，講述着輪回、因果報應、慈為懷刻哲理。

先用漢話誦遍，然後再用淺顯易懂突厥語進翻譯。這種教學方式，與孫豐營教學如轍，旨減神秘，用最樸素、最易懂話語，将佛法精髓灌輸給這些俘虜。

俘虜們或許聽懂相娑羅漢話，但得見動作表，語言通，但經文誦聲，或許與音樂共通，能夠跨越語言障礙，直抵最柔軟方，讓神甯。

話語，既對佛法闡述，也對苦難刻體悟，每個字都如同種子，悄然種場每個田。

相娑羅目逐掃過每個，神既憫，也無盡鼓勵，仿佛告訴們，無論過往如何，未來總希望。

“世間萬物，皆變化之，苦難亦修途。若能以寬廣之接納，以智慧之洞察，則無往而勝。”

随着夜漸，講經之聲漸漸歇，但份由而發甯靜與平，卻每個根發芽。

突厥俘虜們神，開始閃爍着所未芒，對命審視，對自由切向往。

相娑羅結束講經，緩緩起，向衆個禮。

“願們帶着今所學，無論處何方，都能懷慈，照亮自己，也照亮。”

突厥俘虜們或神然，或若所動，或虔誠跪拜，們何時才能真正領會佛法妙義。

相娑羅緩緩進武衛将士隊列，被梁景引回為準備營。

梁景餘悸：“怕這些突厥暴起傷。”

相娑羅淡淡：“眉菩薩，亦為目剛。”

棍子并非擺設，更拿！

更何況這些俘虜已經被馮睿達殺過回威風，就被吓破膽。