境界突破之後，極限再次打破，如此反複功，斷煉化之力，充養己，壯真氣，打破自極限，開拓丹田，淬煉強體魄神魂，步步蛻變，脫凡成仙。

神魂，即修元神魂魄，魂魄之力，精神力，識力等魂力載體！

蕭堯肉體元神就超過煉氣期範疇，所以真氣真元淬煉，對肉元神強度提，寥寥無幾，隻能加強肉元神真氣契度！煉氣期突破境界個桎梏肉元神，對蕭堯來說以忽略！

煉氣期修煉，主積蓄真氣真元，彌補這闆，并開拓丹田，淬煉經脈穴竅！

《武經》煉氣，亦氣化液，液化實，結元丹子。但元丹養元神，結丹隻為孕育元神之，而借鑒于佛門舍利，神獸妖丹，元丹真氣真元結晶體，為積蓄更真氣真元，同佛門舍利子妖丹樣，淬煉到定程度，甚至以當法寶來使用。

丹田先混元氣化液，成功凝煉真元之後，蕭堯就周功修煉，改修煉周功，開始周！周功夫，對真氣凝煉提純能力更加強，配吞噬旋渦，以加真氣化液速度。

周功夫，真氣周正經奇經脈，為個周，以把納入經脈體精氣靈氣，通過周運轉，直接煉化成真元！

奇經脈，正經相通，溝通正經之間聯系，對正經精氣，蓄積滲灌調節作用。當正經及髒腑精氣旺盛時，奇經脈能加以蓄積；當正經及髒腑精氣時，奇經脈又能滲灌供應。統攝正經精氣，協調陰陽，協助正經，把精氣運到體些正經運到部位。

因此，周功比周功更加玄妙精，但煉化能力更強，而且修過程，真氣真元随着經脈運到體每處，以更加全面淬煉肉元神，包括髒腑！

過按照正常修煉進度，修煉到易筋境，也就相當于仙丹境時，神魂強度才以支撐運轉周，而此時蕭堯真氣還沒完全液化，丹田更遠沒積蓄滿真元，嚴格來說，境界，連通脈境都還沒圓滿！

但蕭堯維修煉，元神強，即便開始就周，都沒問題！

開始時，之所以選擇先修煉周功夫，為體驗初次修煉過程，零經驗，又考慮到丹田還沒被淬煉開拓過，才按部就班，以周功修煉先混元氣，先用先混元氣完成對丹田初步淬煉，作為緩沖過渡！

現已經熟悉修煉過程，淬煉丹田庭殿之後，也已經熟練對真氣真元掌控，再加元神強，就沒這些顧慮！

因此，雖然為體驗初次修煉過程，自煉氣期開始，從頭修煉，但普通按部就班修煉，還所同，畢竟仙，維修煉，等于開挂，期修煉，連先衍書輔助都沒用，境界突破，也像常規麼清晰分。比如觀法相凝實，神通修成，常此境界，能到。

等到武修為肉體元神同步之後，才會回到正常修煉進程！

蕭堯完成丹田初步淬煉之後，繼續運周功，周功對靈氣吐納更加恐怖，頭頂彙聚靈氣旋渦，已擴張到方圓萬裡！

量靈氣，源源斷灌入體，連同體精氣，經過周運轉，被直接煉化為真元！

周于經脈之真元，迅速壯同時，也淬煉正經奇經脈，當真元壯到經脈承受極限時，就被納入丹田，丹田積蓄真元越來越渾，漸漸，由個窪，變成個池塘，然後又漸漸壯成個泊，向着真元之演化。

蕭堯丹田，吞噬神通衍化真氣旋渦，也衍化成真元旋渦，威力倍增，吞噬靈氣凝煉真元速度也暴增，丹田真元壯速度，也再度跟着暴漲，肉見。

沉浸真元飛速壯蕭堯，忘記時間，持續運周功夫，功挫，但丹田積蓄真元時刻都壯，而且兩丹田先混元氣，也随着周功夫運轉，斷被凝煉為真元，其真氣旋渦，也衍化成真元旋渦。

真元旋渦起吞噬靈氣，靈氣吐納速度再次提，修煉速度也再次加，丹田真元，皆以肉見速度，迅速壯，與此同時，蕭堯也使用比先混元氣，更加凝煉精純混元真元，再次開拓淬煉丹田庭殿！

個後，丹田庭殿，再次被開拓淬煉到混元真元能開辟極限，丹田兩個丹田積蓄混元真元，皆已滿盈。

蕭堯開始淬煉開拓剩督脈竅：尾闾關，玉枕關，夾脊關命門，此竅，空間如丹田遼闊，更加容易開拓淬煉！

尾闾關，為打通任督脈第關，脊柱塊椎骨：頸椎塊，胸椎塊，腰椎塊，骶骨，尾骨共塊，位于脊柱尾部，氣通丹田。正常沖關時，其聲隆隆，此曰：風震破苦輪；破關時會聽到體“砰”聲響，尾閣關如同撕開般，但覺股元陽之氣直向沖，能量沖之後，神清氣爽，輕體健。

命門竅，體命門所，故稱命門；其氣也通與丹田，

位于腰部，當後正線，第腰椎棘突凹陷，即腰，“勁”；主周氣機流轉，丹田氣機。肢發力都系與腰勁，腰動，體都動，腰如歪扭，則勁；腰損傷，則全能用力；所以“腰為第主宰”之說。此竅開，丹田之氣自然貼背；腰際正，則通順，力達肢，發揮體緻之勁。

命門竅居兩腎間，形成平面元圖，先之氣蘊藏之所，性命之所關；腎為先之本，腎為陽陰，腎為陰陽，命門居，為造化之主；元氣藏之于腎，而化元精，系于命門而為腎間動氣，其變化為用，化腎氣，分陰陽，分為，即腎陰腎陽。