蕭堯沒修煉，丹田已經滿盈，接來，把斷壯先混元氣，納入丹田神阙竅，開始淬煉開拓第個修真竅，神阙竅，青龍鼎也轉移到神阙竅鎮！

神阙竅，即肚臍，也稱命蒂、釜，神阙穴處。肚臍先轉化為後樞紐，也修煉沖，元神門戶，通往膻宮丹田，丹田關。母體先肚臍，後命門，再依次其竅穴。腎為先之本，脾為後之本，而肚臍為先、後轉化之樞紐。胚胎母體依靠命蒂，吸收精微，聚先元氣而發育成形。

應時辰，化竅，揭示、運化奧秘。竅完備，胎，具性命，離開母體，由先而轉入後！神阙竅也藏氣之府氣之，故神阙竅也個氣丹田，膻宮丹田，同為丹田。

個後，蕭堯如法炮制，神阙竅被開拓淬煉到先混元氣能開辟極限，積蓄先混元氣，也已滿盈。

蕭堯再接再厲，又把接來修煉先混元氣，納入膻宮丹田，開始淬煉開拓第個修真竅，膻宮丹田，青龍鼎也轉移到膻宮鎮！

膻宮丹田，即常說丹田，又稱绛宮，宮；膻穴處，為氣府，藏氣之府，也稱氣丹田，乃精氣神寶之元氣之舍；屬于，“形”，氣彙集開阖之處，也任脈與脾、腎、包等經脈彙集之處，具調氣血作用，也體命核部位，支撐着個形體，就連腦部也得靠來供應養分。此竅開則胸開闊，形體舒展，經氣通順！

個後，膻宮丹田也被開拓淬煉到先混元氣能開辟極限，積蓄先混元氣，也已滿盈。

接來，蕭堯選擇淬煉丹田府識，體丹田，丹田府識，乃陽神本宮，元神之所，積蓄神元魂力之所，其餘個丹田均為精、氣積蓄之。因此隻用先混元氣開辟淬煉府識，用之容納先混元氣。

蕭堯邊用先混元氣，淬煉丹田府識，溫養元神，邊把修煉先混元氣繼續納入丹田，并利用吞噬旋渦斷凝練提純，使真氣先混元氣液化，凝練為真元，以便容納更真氣！

丹田府識，也稱：玄關，丸，神庭，祖竅等。位于印堂與百會向交叉處，頭頂百會，眉印堂，腦後玉枕，竅垂直顱交點。本性聚之處，藏神之府，元神之舍，煉神之根本，被視為：性根；最竅，故又稱為：總竅。素

“萬兩黃賣玄關”

之說！“”

，精、氣根源，命主宰根本。

《藏》曰：宮阙号玉都。玉都名者，丸宮也。頭部處宮阙，悉相貫通，又稱宮，直通玄關，故玄關竅之說。乃諸陽之會，全陽之宮，故元神修到最後，又叫陽神。

煉功順其自然，追求過甚，否則适得其反，即入魔。修真本逆之，常随魔，現聽視，故靜守玄關，保持靈台清，以正除，保持态平衡，使盡真，方勇猛精進，墜魔。守玄關，守就此處！

守玄關太緊，也疏忽，若若無，綿綿絕，斷。方既落魔障，又能磨煉境，若守好玄關，望直長。能識定，方能應到體，其氣歸根，才能運化全，此竅命活動核，守之，長延，失之，則衰老衰。

印堂眉正，為目，又稱門，玄關竅之

“竅”，直通玄關；乃玄關之門，府之，故稱門、目；開玄關竅，即開門，才開府識。乃虛無之竅，，，又離，空性而凝神入穴，虛處而開。

貫頂開目，就點開此門！修煉神通關鍵，修得法，破虛妄，辨真假，識本源。

蕭堯元神已純陽元神，府識已開辟無比遼闊，遠超煉氣期範疇，所以先混元氣無法對其再度開辟，隻能斷淬煉，提府識元神與先混元氣契度，這個長期淬煉過程！

蕭堯也隻淬煉個，就沒再專門淬煉，畢竟府識已開辟無比遼闊堅固，又魂極品先靈寶，煉魂珠，鎮其，專門淬煉修煉過程，先混元氣周運轉，運至府識自然淬煉，區别太，畢竟丹田像其個丹田樣沒被開拓淬煉過，所以效果顯！

蕭堯着淬煉開辟玄關竅之

“竅”，印堂眉正目，以期望修得法神通！

又個後，眉目被開拓淬煉到先混元氣能開辟淬煉極限，并且還以混元法則為主，其法則為輔，斷淬煉目竅，成功激發神通，初步修煉成神通，混元！但以破虛妄，辨真假，識本源，還具強悍攻擊神通，以發修煉各種法則攻擊，應混元之，無屬性，又具備各種屬性！

自此蕭堯丹田已完成初步淬煉，丹田皆凝煉吞噬旋渦；丹田先混元氣，也成功凝練為混元真元，但離丹田滿盈還很遠！

沖脈竅，庭殿，黃庭，丹田尾闾穴間，黃庭，神阙竅命門間，黃殿，膻宮夾脊關間，黃庭，丹田玉枕關間；與丹田對應相通，視為體兩處，相通兩個間。

所以蕭堯完成丹田淬煉同時，也完成庭殿淬煉！

武修煉，煉化之力，化為己真氣，如修仙者積蓄法力樣積蓄真氣；

煉體步：通脈，淬體、易筋、鍛骨，洗髓、煉腑、煉血、開竅，煉魂！

每個境界修煉，都需斷積蓄真氣，開拓丹田，并以真氣淬體煉魂，此項，突破境界關鍵，每個境界都其極限，達到極限，修煉圓滿，即突破修為，進入境界！