範迪門決定，等回到巴達維亞之後，就對當教育機構進番梳理，特別漢興辦私塾、書院，更點清查，沒講授漢制定這些洗腦教材。漢使用這種辦法向巴達維亞發起滲透，東印度公司還真點難以防範，還好這趟考察所收獲，然範迪門就算破腦袋也到漢居然還這套招數。

但範迪門還把事得太簡單，漢後如果踏爪哇島，根本就無須採用這種燉，需費很長時間辦法，隻消讓漢當鬧點事，便以直接以護僑名義實施軍事介入。當然，如果漢後爪哇島建起長久統治區，對教育領域控制仍必個段。

寧崎對初級掃盲班學們進抽查詢問之後，對鹿書院教學成果還表示肯定。雖然學們覺悟距離亞平仍差距，但考慮到這裡具體環境，鹿書院也得算及格。範長逸得到寧崎讚許，臉都笑開。這儋州書院雖，但能夠得到漢主管文教層官員親稱讚，卻尋常待遇。

範長逸已經開始琢磨，等寧崎後把這段訓話記錄來，再儋州報社，爭取能刊《儋州聞報》拿個頭版。屆時順便再點錢打打廣告，到今招季必定能獲得錯成效。

儋州書院眾，招競爭也分激烈，鹿書院雖然老牌名書院，但兩很書院開始另辟蹊徑，開設些所謂職業培訓班，造、紡織、冶煉、航、勘探、醫護等等專業，畢業後會為學員提供進入漢官辦機構就業機會。這種職業培訓班因為周期見效，又能解決學成之後作問題，頗得些貧寒學子們青睞。甚至些原本因為經濟原因，並願錢送孩子書庭，解到這種培訓班就業向之後，也果斷為孩子報名入學。

這種段書院用得，但像鹿書院這樣書院卻些抹臉面，畢竟這裡本朝好幾名舉方，現放段開班培訓藝匠，說起來還點跌份。範長逸爭取更源，也隻能從別方向，比如說以「儋州才能接受考官評審打分。

而科舉考試考題般都從《書》，即《論語》、《孟子》、《學》、《庸》這本書選句話來作為題目。考需先闡這句話含義，再擴展開來討論，議論內容必須得符書及朱子注經釋義。過書內容都，各縣試、府試、院試，每還各省鄉試全國會試，幾百來就把這本書裡內容翻來覆過題目。

所以到後來考官們為怕自己題目跟別複，就得挖空辦法題，把這幾本書裡文句進種種排列組。時候甚至隨機抽取兩句話搭起作為題目，這種題方式被稱之為截搭題。這種題目隨機拼湊來，考將其建起乎邏輯關係，而且還得從闡發孔孟之內容，考往往已經考文學功底，而腦洞比拼。

過現除朝廷舉辦科舉之，本讀書條投效漢。隻能通過半次資格考試，便以獲得到亞學府進修造機會。這種造但學費全免，而且就業問題也會得到解決，讀完便直接分配進漢官方機構事，份待遇比起些所謂職業培訓班匠級。

對於些直科舉，或者說更向往定活讀書來說，為漢事其實相當錯處。漢給良好待遇目共睹，而且穩定開放渠，今後仍然機會遷官，這總強過當個事無成落魄書。最，漢對讀書需求分旺盛，競爭遠似考科舉般激烈，隻定主觀願，加清，基本都能通過難度資格考試。

所以漢學員雙求之，鹿書院也順應潮流，開設針對進修資格考試課程。當然，這個課程所用使用教材課本，也全部由漢所提供。其內容都以漢公民規範為基礎，淺顯易懂，再加漢專門指派教師定期書院開課講解，對這些能識文斷字識分子來說，學習興趣遠遠於研究枯燥股文。

寧崎循例也堂隨抽數進問答，這些學員已經成，也參加過以縣試甚至鄉試，對於這種隨堂抽問並無適，答題也頭頭，言談方面確強先過初級班。

寧崎都來，自然會隻些表面功夫，當便又題：「必座各位學子都，們漢向沒把書經奉為圭臬。治理，們用法律法規，而寫來著作。請問各位，們自所學這些書經，如何才能今後作活派用場？願作答請舉示。」

寧崎這個問題，面沉之，也刻便躍躍欲試。寧崎見已經舉示，便遙遙指：「請第排這位書作答。」

起：「學張英，點拙見，還望首長吝指教。」

張英清清嗓子：「學以為，書經，皆乃先賢所著，千百來無數對其研讀，歷朝歷代都將其視作官員必修典籍，這其實已說其價值所。漢無此習慣，來隻首長們未曾認真研讀這幾本典籍原因。若首長能些時間細細研讀，必定能發現書經作用。」

寧崎聽得微微搖頭，這張英說通卻全廢話，漢統治並建儒學說基礎，而以業社會産力為根基，以科學發展觀來治理社會。都研讀經史子集，漢就開歷史倒車。這些君君臣臣父父子子東，文們為維護統治階級而搞來套理論，適封建王朝卻並適漢建業社會。這張英勸說漢層接受儒學說，卻把問題偏，莫說占據穿越集團主題業黨軍，就算寧崎這種文史專業讀書，也會再把儒學說視作治國平依據。

寧崎示張英，又另點作答。起應：「學杜偉，竊以為適才張兄所說雖理，但卻切實際。」

杜偉朗聲：「這課本雲，漢執政，以科學為根基，何為科學？即分科而學。過往等所學書經，過隻其所分科目隅，憑此治國平，或難堪用。以學拙見，熟讀經史子集或許能派用，但以漢之狀況，卻頂隻夠個書吏。所以通過資格考試之後，還需往亞學府造進修，才進入漢衙門當差。」

寧崎聽說得幾分理，便繼續問：「認為書經漢治沒麼用？」

杜偉應：「學以為，研讀古典籍事理，進退，雖未必能用其治國，但修卻頗用處。平而論，先賢著作之，還為處世之哲理，能通過研讀來吸納其精華之處，也益無害。」

寧崎聽得微微點頭，覺得這杜偉所說話倒還點見。儋州文雖然陸續投靠漢，但沖著漢所給優待遇，而並非領悟漢治社會制度優越性。數文仍抱著儒學說放，指望著漢層朝能回轉啟用們所學本事。真正能夠識到兩種社會制度差異，並且決改變適應體制，文化界比例遠如些鬥字識籮普通百姓。

這其原因其實也很簡單，普通百姓命本事並儒學說，們靠著雙就能養活自己，即便換環境，隻肯幹活就能繼續活。而這些文若離這套理論，概就隻能頭個賣字先。科舉落榜讀書雖然還師爺或者轉買賣等，但還相當比例部分會因為缺乏維持活技能而貧困潦倒。因此文往往會拒絕改變，寧願捧著聖賢書等個頭機會，也另學套本事。

寧崎個勢示杜偉，然後開說：「各位對於以所學今後所用這間差距，或許現還沒個確認識，提各位注，先賢留給們著作，都些理論識而非實用技能，如果各位以後當研究理論學者，當然以繼續抱著們研讀過千百遍書經放。但如果順應這個時代變化，甚至借著社會變革時機風浪尖搏搏富貴，各位最好還先放們過所學書本，學習些實用技能。官，們漢官位，就們沒本事。但請各位記，們隻會寫股文秀才，而能實事。」

寧崎見眾臉神都分專注，便接著說：「各位如果入仕，麼就請好好研讀們所提供教材，先對漢社會體制個比較確認識。至於真正學習技能，等們通過資格考試，到亞之後，自然會傳授給們。範長，還麼補充嗎？」

範長逸回過神來連忙應：「寧首長所說極，以考科舉為廷效力，自然以書經為本，如今漢執政，書院教學內容也應當根據執委會之求調才。本書院既漢管轄之，定當遵從首長排。」

寧崎對範長逸表態很滿，點點頭：「都像們鹿書院這麼好覺悟，作就省！」

範長逸謙虛幾句，便帶領寧崎等往個院落，考察級研讀班教學況。這級版學員都參加過提學官主持考試，最次也秀才功名讀書。這些寄希望於能科舉當更層，鄉試考取舉，或者京舉會試考取貢士。入朝官，還得參加殿試，考取進士功名才。