命件事，之第個斷惡、第個修善、第個度衆。麼這樣作呢，就帶動觸受，就造成種還滅門，所以徧次第這樣子差别。當然這樣講，這個作就很，個修成功失敗，就作，沒作就由觸帶動。

作個起善惡關鍵點！

《成唯識論》當講到，這個作麼來呢？作《成唯識論》當種力量而形成作：

（）以力成就作

境界力

憶力

希望力

串習力

、境界力

接觸環境會響作，到接觸這些欲環境，很容易起邪惡作，到寶境界活動，就能夠起善作。說孟母遷：國聖孟子，孟子能夠成就孟子也因緣。開始菜場旁邊，當然孟子很聰，但這個聰決定，能往善也能往惡，麼菜場旁邊時候，就學麼樣賣菜，麼樣計算這個價錢？母親這，這樣以後個賣菜，以！就搬到墳墓旁邊，搬墳墓旁邊孟子就麼樣祭祀，麼樣吹喇叭打鼓，也學會祭祀禮儀。母親還滿，這個作還好。後來就搬到學旁邊，讀書，這個時候孟子也學習讀書，廣讀聖賢之書，久修聖賢之，産代孟子。所以這個環境會響們作，所接觸環境。

、憶力

這個環境消失以後，說這麼久，很事都已經過，斷憶：能懷欲境界，或者懷過事。斷懷，也會響作。說雖然寶面許誓願，産個清淨戒體，防非止惡，但斷憶欲境界，會破壞戒體、傷害戒體。憶力會主導作。雖然今很真誠面對寶發願，産個清淨作用——所謂戒體，來保護自己善根，但能憶邪惡境界，所以憶力也會産種作。斷，也會産種作。

、希望力

對命希望，目标也會響作。些目标就追求現世樂，追求欲樂，來裡？這跟，這種很容易起邪惡作。些覺得說今過得痛苦點，簡單點沒關系，來往極樂世界緊，這個就很容易起佛憶佛作，所以希望響作。

、串習力

習慣性動作，每覺之定拜部佛，今拜、拜，時間到，很自然時間到就會搭，就會拜佛。斷串習，也會産種作。

這種力量《成唯識論》當，比較強調憶力，因為境們能控制，說哎呀，所事都來幹擾，染污境界都跟接觸，事實也能，因為們長穢，又長淨，偶爾辦事、幹麼。所以這個境界力們盡量避免，但能完全消失。

點于因力——憶力、希望力、串習力。這當《成唯識論》很強調憶力，就佛法僧，來加強作。所以剛開始受戒時候，個很粗胚戒體，很戒體，麼戒體斷加強，憶個關鍵。

窺基師注解《唯識頌》疏記當，講個故事：說佛世時候，印度很國，個國，其個國，叫娑婆羅國，這個國國王就娑婆羅國王，這個國王個特殊功德，長很莊嚴，麼這個國王對自己相莊嚴，也特别到非常滿，所以每定舉辦個選美賽，這國，個能夠比國王莊嚴，賞千。麼辦很次選美會以後，沒個比國王莊嚴，當然這個國王覺得也沒麼，後來個臣就跟國王建議說，國王老跟自己國比，廣胸量，跟面國，其莊嚴來比比，全印度最莊嚴，才值得贊歎。

麼國王就說，印度裡面誰長得莊嚴呢？智慧臣子就說，聽說佛陀個弟子叫迦旃延尊者，這個善于說法，而且長得很莊嚴，請來比比，比勝，就真很莊嚴。好，這個娑婆羅國王就派很使者，請迦旃延尊者，阿羅漢——、通、解脫，請阿羅漢說法，比莊嚴，當然迦旃延尊者入定觀察這個跟過因緣，以度化，這就答應。

迦旃延尊者來到娑婆羅國，兩個就選美會就比莊嚴，果然迦旃延尊者比娑婆羅國王還莊嚴，麼這個時候娑婆羅國王就甘拜風，這世間衆根機各式各樣，些能夠講理給解，就拜師父，些比莊嚴，就拜師父。麼娑婆羅國王就拜迦旃延尊者師父，拜師父以後就說，師父啊，個阿羅漢，應該命因緣法，說為麼能夠長這麼莊嚴呢？言之就說修莊嚴法。

迦旃延尊者就說，過曾經個彌，彌時候，僧團麼事呢？清潔作，打掃殿、打掃寮，洗洗廁所，專門這作。打掃過程當，個乞丐來向乞，彌說，這個東來自信施供養，這碗飯，就跟起作，把這個作好，就把飯分半給。乞丐說，好！麼從今以後，乞丐每來跟彌起作，打掃殿、打掃廁所，這個彌就把這部分飲分半給乞丐。迦旃延尊者說個時候就個乞丐，因為僧團當清潔作，所以福報國王，清潔因緣所以相莊嚴。

娑婆羅國王聽，過隻寶境界裡面掃，就國王就這麼莊嚴。如果今能夠盡形壽皈依寶修學佛法，個麼樣功德境界？就起信。國讓給弟弟，就跟迦旃延尊者。跟迦旃延尊者以後，迦旃延尊者就：這個國國王，這個方托缽，都把好東給，得到麼恭敬，沒辦法修，就把娑婆羅國王帶到隔壁國，到阿盤帝國修。當然修修，跟迦旃延尊者洞修處，迦旃延尊者剛好面說法，就留娑婆羅國王，這個修者洞裡面修。

這剛好阿盤帝國國王帶着宮女到郊來遊玩，國王當然個放逸境界，到處唱、、酒、肉，累以後國王就覺，宮女就到處。到個洞個修長得很莊嚴，就跟東問問。國王過來以後這個宮女就到這個洞，就到娑婆羅國王，國王當然就産嫉妒起嗔。就問這個修者說得到果沒？說沒得到果，果、果、果都沒，麼得到禅否？也沒，禅、禅、初禅都沒，這個國王就很氣，連初禅都沒，沒離欲，沒離欲麼能夠調戲宮女呢？就叫侍衛打娑婆羅國王，注解說打得很嚴，個昏過。

昏過以後，直到黃昏時候，迦旃延尊者回來以後，才用這個把潑，才過來，過來以後傷痛非常嚴。當然娑婆羅國王沒離欲，就起很堅定嗔。就跟師父說，師父，洞裡面沒招惹這個國王，這個國王就莫名其妙打，定報仇，回向弟弟借軍隊，把阿盤帝國消滅，把國王抓到懲罰這個國王。迦旃延尊者說這樣，這樣子就造成殺業，會痛苦果報現。娑婆羅國王說，師父，就像頭樣堅固，能改變，能再改變，這件事定。麼迦旃延尊者說這樣子好，也以。也以但也，也急着這，再好，就這個洞裡面個。

迦旃延尊者阿羅漢，就會給些夢境，給點消息，娑婆羅國王當夢時候，就夢到回到國，向弟弟借軍隊，浩浩蕩蕩興師問罪打阿盤帝國。剛開始氣勢很旺還打勝，到最後因為太驕傲，後來就被阿盤帝國全力反攻，反而打敗，打敗以後娑婆羅國王就被抓。阿盤帝國國王就說這次戰争完全引起，這麼負完全責任，就送到這個斷頭台準備砍頭。等到劊子砍頭時候，娑婆羅國王産個非常堅定追悔之，師父啊，趕救！就過來，過來場夢，當然夢境當，報仇惡也消失。後來這個時候迦旃延尊者為講聖谛法，苦、集、滅、種因緣，證得初果，當證得初果。

這窺基師《唯識頌》注解講到這個故事。麼這個故事們以解，就娑婆羅國王剛開始起個邪惡作，之間，所以說，這個惡沒消滅，真打仗，來肯定到惡，能再受刀油鍋果報。但這個惡能夠破壞以後，證得初果。說這個命之間呢？