好，們講義第面，面等于個總複習。

丙、廣辯唯識相（分：初廣能變相。廣所變唯識。）初分：、釋初能變相。、釋第能變相。、釋第能變相。、結示。今初。

戊、釋初能變相

應該丙、廣辨唯識相，面個略辯，個總說。這以詳細說從空法空理當，而建染淨因果。這當分：初廣能變相。廣所變唯識。初分，廣能變相當，初能變、能變，能變，第個總結。

當然能變現識，所變現萬法。們學習唯識以後提到能變，諸位個，能變現，萬法所變現。當們先談論最為細識，就初能變。

問言：且初能變，其相雲何？

先講到初能變相貌麼？們偈頌：

頌曰：

初阿賴耶識，異熟切種，

執受，處常與觸，

作受，相應唯捨受，

無覆無記，觸等亦如，

恒轉如瀑流，阿羅漢位捨。

既然命無，由識刹刹作用所變現，所以解識就變成個關鍵，解識，才能夠控制識，才能夠改造命。解識本論當先提到第識，初能變。這個初能變相古德注解當分成兩段，從初阿賴耶識到恒轉如瀑流。這個講到凡夫雜染識相貌，漏位這個相貌。最後段話阿羅漢位捨，這個聖無漏識，等到成就聖位時候，這個第識麼相貌？阿羅漢位捨。這兩段。

們蕅益師注解：

此以門，釋初能變識之相也。

蕅益師根據《成唯識論》把這個偈頌分成科（門）。門們先講相，面個，名阿賴耶、名異熟識、名切種識，先講這個。

阿賴耶識自相門，等于個總說，異熟識果相門，約着果相來說。變現果報來說叫異熟識。麼這個切種識約因相，因能夠保種子，這方面切種識。所以當們以後講到第識，們就第識種功能、種名稱，第個阿賴耶、第個異熟識、第個切種識。這個本論當講個名稱，個名稱當然扮演種同角。

比如說公長老，公長老個自體，但種功能，比如說也院長，就着佛學院領導者，院長，們也以說公個方丈，另個名字叫方丈，常持。們個說公老法師，會演說佛法，法師。同樣個公，因為扮演種同功能，就種同名稱，方丈、院長、法師。

第識亦複如，們命當扮演種同角，自相，果相、因相，所以就阿賴耶、異熟、切種識名稱。關于這點，們先補充講表，先解釋，因為蕅益師注解太略，能容易解。們根據《成唯識論》先個補充，附表。

附表——第識之相差别

相就種功能，第個自相功能，叫阿賴耶，第個叫因相，切種識。第個果相異熟識，相差别功能。先自相：

、自相——所謂“自相”者，自之體相也，此識以所謂“阿賴耶”為自之體相。“阿賴耶”梵語，此雲“藏”，“能藏”、“所藏”、“執藏”義。

當然第識種功能，但最能夠代表第識，基本還以阿賴耶為主，主功能阿賴耶。阿賴耶個印度話，翻成文叫藏，麼叫藏？《成唯識論》解釋說，攝持失，叫藏，攝持失。

這句話們先講個譬喻，再來法。比如說作為個倉庫，倉庫本能創造珍寶，以。但倉庫扮演兩個角，第個，能夠收集珍寶，使令珍寶丢失，所以能夠進貨，能夠吸收珍寶，再珍寶也以保。第個，因，保珍寶。

第個，當需時候，能夠把珍寶再送，這樣才能進謂之倉庫，隻進能也能叫倉庫，隻能進也叫倉庫。所以為個倉庫，就扮演兩個角，第個能夠進來就進來，把拿就拿。

當們解倉庫功能，們就容易解阿賴耶識們命當所扮演角。就像倉庫。第識本造業，輩子永遠造業。識造業參加，參加就默默把所造業把吸收起來，保來。