澤昌書院，座落仁州羅，騰環其東，秀繞其，兩如長練并排而，最終流注入元華。澤昌書院始建于魏朝，迄今百曆史，儒學王裕飛于當時學風，士風陋，古，于鄉富甯縣羅麓處興建澤昌書院，欲通經學古，濟時，成就賢。

書院自創以來，賢臣名倍，先楊智析學而厭，求之夷廣學說，後陳清化民成俗，教學為先教化論，更魏時澤昌書院長劉文懷盡忠盡義為國難，鄭太祖譽書院為魏風骨，親書匾額，并诏書嘉獎書院，收士子之。

自此，澤昌書院成為書院翹楚，每屆舉數數名之，而且斷進士，入朝為官。百餘來，澤昌書院鄭朝堂逐漸形成股龐勢力，被稱為澤黨，與同為書院勢力章黨互衡。任鄭惠帝壓制書院勢力，将書院官員任禦史、國子監等職，同時力扶持官學國子監，形成以國子監為首，章義，澤昌并局面。

澤昌書院這塊字招牌吸引著州學子紛紛而來，甚至也學子慕名來，每、、，書院招收子。書院門總流如潮，操著各音之乎者也聲斷。

場急後，騰、秀暴漲，很方淹沒，橋梁被沖毀。義騎著炭，飛濺，總算最後趕到澤昌書院。為表示尊，義馬，牽著炭書院闆，邊時馬車駛過，趕往書院。

圍牆将書院與面隔開，圍栽種著樹，空放著車轎，專守李。入處圍著堆，注目往裡，昂頭向，詞，還東張望，所為。

義将炭交于護，再将随包袱寄放好，來到群後探著子往裡瞧，見張子，後著位先，旁若無顧自書。正放著聯：松梅歲寒友，旁邊些裁好紙，還筆硯。恰好邊名學子面，提筆紙寫君親師忠義雙全，恭恭敬敬遞給名先。先，點頭：以，過關。

著歡往裡，義這對聯該入門考。忖片刻，義提筆寫桃李杏，寄給先，先，嘉許贊：對得錯，進吧。

裡面青磚鋪就甬，兩旁挺拔楊樹，級階之門樓，正懸著太祖所書澤昌書院橫額，檐飾以蓮棱型圖案。兩根粗抱柱挂著底字對聯廿州文，此為根本；百統，得所師承。

階各擺著排，邊疾書，也處徘徊索，義奇怪，這又麼陣勢。恰巧到剛才寫君親師忠義雙全位站棵松樹，識抹著兩撇胡愁眉緊鎖，義施禮：這位兄台禮，德州義，敢問澤昌書院因何試再試?夫子雲教無類，既來求學何皆收之。

被義打斷，帶著幾分應：來入學百，書院處限，隻能招收，僧粥，當然測試。義咋舌，來就打聽過，書院教學收錢，但宿及其費用來至得費兩以，沒到還這麼來，都說窮文富武，這文也窮得。

義來到邊最面，同樣先，紙寫著夫子雲：朋自遠方來，亦樂乎?試問何樂之?這夫子語第章，讀書都，都能倒背如流。過，都該樂，真正過何樂之真沒幾個。

提綱挈領，抓點，這餘師告訴自己讀書關鍵。夫子這句話關鍵于朋字，朋者，友也，黨也，隻說友而說黨就失偏頗，義覺到契入點。

之再，義張空好，紙筆，提筆書：朋，友也，志同者也。學師友，同同志，吾孤，此樂也。友遠來，若兄弟團聚，事，此樂也。學所得，恰友請益，教學互長，此樂也。

答紙交給面先，先過後點點點頭，錄義籍貫姓名于張紙片，放。

門後泮池，座拱形橋橫跨其，池盛放著荷，氣襲。過橋方書院正門，門楣懸挂著正學之門匾額，這成門，成者，夫子之謂集成也。成門氣勢恢宏，柱間，廊檐朱門，蒲首獸頭，黃門釘，正門關閉，兩掖開放。

義跨過門檻進入院，領著進入廂，廂齊擺放著案，已經幾個等。義樣學樣，個空座等候，這等時間，将個時辰過。期間陸續兩個進來，其位正熟悉個。

到義，點頭示，見義起相邀，便義旁落，熱絡自介紹：仁州陽氏，姓李名世成。

見過李兄，弟德州齊義。雖然報過次名，義估計這位李兄根本沒記，索性再報次。

賢弟才學過，到而至，愚兄慚愧，如也。李世成自謙。

弟僥幸，義對澤昌書院入門試甚，問：請教李兄，這第試考些麼?

李世成臉輕松，笑：第試辯難問诘，用擔，能通過面關基本就算正式入學，第關隻考量性，因才施教，按慣例過關。

辯難問诘，以探讨經文、針砭時事、臧否物為主，激發辯者入考，從而闡義所。辯難，互相讓、以辭勝，澤昌書院這種師相互诘難，自由辯論蔚為風氣。

義齊縣縣學何曾過辯诘機會，從來都馬訓導滔滔絕，面洗恭聽，起會文談論詩文策論，偶争辯，迹于争吵。義免忐忑，該如何。

慮間，名先進來，站台拿折扇打量，等衆靜來，開：吾姓蘇，們以叫蘇先，第試由主持，此試為問诘。夫子雲，殷仁焉，微子之，箕子為之奴，比幹谏而。請諸君試言者?

這發戰國時期事，殷主暴虐，微子、箕子比幹次勸谏，殷主聽，于微子離開，箕子佯狂為奴，比幹再強谏被殺，夫子于至誠之，贊歎：殷仁焉。過，夫子并沒将分，而統稱仁，現先衆把分來，考察衆為臣之。

語音剛落，挺而起，慨然答：微子逃，箕子佯狂，皆避也，唯比幹見難避，忠君強谏，雖無悔，千古之，猶為典範，書院先賢劉公因為國難盡忠盡義，方‘魏風骨’之譽。以為，以比幹為。

聽到衆彩聲，得向周拱拱，蘇先點點頭，讓，用目示位發表見。座共，倒位贊成比幹最，李世成就其之。

認為為臣，谏聽則，以微子為；另認為者分，這兩者發言引來其圍攻，言語争論，概就辯難問诘吧。

蘇先置否，隻時點頭，注到義言發，折扇，指向義：書，麼?

見躲過，義起著頭皮：誰誰?

席話引得衆哄堂笑，反倒蘇先來興趣，笑著鼓勵：妨事，無所謂對錯，暢所欲言。

放遭劈之，義鐵定也以比幹為，千來教育就文谏，武戰，這為臣最境界。自打妖魔附體，義時時溜号進偷竊番，免捎帶些離經叛東，先惶恐再批判然後惑，細之又覺得些理，，雜自然。于面對仁，說來，還真。

此皆夫子所言仁，其為無之分，義話剛，時片反對聲。蘇先見義還未說完，搖扇制止：别急，且聽說完。

至于逃、狂、谏，為雖同但目都樣，皆為國盡忠，故夫子說殷仁。如果強分，則根據最終結果來決定。此話，衆皆寂，剛才衆都從這個角度來問題，沒到義換個角度，令目。蘇先也頓輕搖折扇，目迥迥，專注著義。

義輕咳聲緩解緊張，接著：君谏則谏，谏則，留用之，或牧守方或教育，比谏求名強；若國危難關頭，則雖避，為國盡忠；若太平定之時，則退之以待時機，為國為民些實事。故而比幹之雖稱壯烈，但論并見得就比微子、箕子，夫子才會統說仁而分。

這席話隐含著民為，社稷次之，君為輕，民貴君輕亞聖戰國時期提來，當時被帝王們用來籠絡民，當政權統後，這種提法就與帝王之相違逆，雖然些君主仍會提起，但實際治國理，這漸成忌諱。

義初牛犢輕，冒然将法抛來，座衆都飽讀詩書之，自然這話其含義，時間寂然。

蘇先搖折扇，打破沉寂：好，各位都談得很好，此次問诘就此。時間還，們妨處逛逛，熟悉環境。記，申時到成門處集，引們入學排處，現散吧。

義著到裡，李世成滿臉笑容過來，熱：賢弟第次來書院吧，如果嫌冒昧，愚兄帶處如何?