如來佛這境界之間入滅，為非枯非榮，非假非空。

枯榮師面壁參禅數，将枯榮禅功，修到半枯半榮境界。

若正常發展，再面壁幾，也定能修到“非枯非榮、亦枯亦榮”成境界。

魏武帶體會“非枯非榮，亦枯亦榮”境界之後，最，便登臨此境。

數苦修忽略，但關鍵還魏武帶體驗刹。

才百分之靈，加百分之汗。

但百分之靈往往最，甚至比百分之汗都。

修煉也樣，沒賦，再努力也搭。

枯榮師剛開稱贊鸠摩智，旁魏武搶先開。

“王愧德聖僧，佛法精，禅理，佩。

疑惑，煩請王解答。”

也給鸠摩智拒絕機會，直接問：“敢問王，何為菩提樹，何為鏡台？”

鸠摩智登般若台時候，就注到魏武。

魏武英俊潇灑，氣質超群，如同夜皓，讓根本無法忽略。

無法忽略原因還個，就枯榮師邊。

這說魏武位極，甚至與枯榮師，相！

鸠摩智聲問：“請問閣？”

魏武剛開回答，旁枯榮師開。

“這位師弟魏武，龍寺俗弟子，法号歡。”

聽到魏武枯榮師師弟，鸠摩智閃過絲好奇與疑惑，雙：“歡師禮。”

鸠摩智雖表面彬彬禮，其實根本沒把魏武當回事。

權當背景滔，所以能拜入龍寺，成為枯榮師師弟。

論起背景，鸠摩智于，事何須向解釋。

吐蕃國國師，輪王，擺設！

甚至鸠摩智絲毫掩飾蔑視，正表現來，裝作沒聽見魏武問題，直接回答。

此舉含也很顯，就魏武還夠資格，跟而論。

……