第〇章祭辭風雲

巍巍祭台之，橙藍澤法性盞，樣靜谧。仿佛夜顆寒孤獨蒼。

庫倫麗頒，以及達昂瑟侬，赫瑟侬拉，達昂諾格裡，信賴奇門風尊秀塔茲，鮮活迎風燎旺動态奔馳焰馬。形悅，腳玲珑纏帶風鈴。

因此，漠裡，最自歡朗，舉姿勢仿佛衰竭旺青樣秀塔茲，邦都歡稱之為嬗珍珠。

但，漠諸邦卻從來沒完親曆過——秀塔茲祭禮司儀精密法程。

隻這些真實過萬與靈魂，按照司儀經曆秀塔茲裡最曉:這個從古老戒律《陀經》笃定格式古老祭祀。其實，每個夯實步轍，夯實靈魂過程，都憑借《法典寶鬘真經》極緻穿梭過程，焠煉最後精緻結局理由。

唯麗頒王相溫跋王曾經說過:歡嬗躍嬗珍珠，從比精鐵堅固法程，成完美綻放自彩午蓮。

秀塔茲王宗拿摩爾笃裡。漠裡邦們，見，僅僅秀塔茲命焰。而真實秀塔茲，血脈度過法苦者。因為每腳踏到，都無量官燒熟精鐵。

，靈魂，隻們覺到:祭禮司儀個概沒擱穩，麼，傾斜法器必将穿鑿得顆靈寝難。

從《法典寶鬘真經》裡，尋覓法威帶令、征戰乾坤萬馬匹。這就:似自由嬗變風尊奇門秀塔茲，法性精鐵才贲志銳透性靈枚剛。

智摩诃時時刻刻未曾靜穩顆，此時，仍苦難磨過程。

持久沉匿音聲智摩诃，驅馬到崎岖樣站歡柔陀面，:秀塔茲啊，承認:作為秀塔茲祭禮司儀護法部首陀，沒能夠完回答過問話。但，如果個秀塔茲靈魂裡觸犯秀塔茲祭台，秀塔茲神聖法刀，真實斬殺卻形血肉。

秀塔茲祭禮司儀首陀智摩诃，因為祭禮緣故，歡柔陀向緻敬。歡柔陀忍受疼痛，緻禮，祭禮之盛狀威儀，願交:被刀獵殺靈魂。但，《法典寶鬘真經》曰:屈志毀滅被首陀刀指定命，需真經夠支撐刀變成祭禮刀理由。時候，執刀，就再個，也部陀，也秀塔茲族……主。而秀塔茲風神旨。

歡柔陀這樣說話着，遂将疼痛軀轉向王尊拿摩爾笃，秀塔茲王尊拿摩爾笃，秀塔茲修辭漠風神戰馬，經駕馭，就已經擁趸帶戈武器。《法典寶鬘真經》說:秀塔茲啊，秀塔茲修辭搭配精緻禮戈戰馬。

秀塔茲歡柔陀，說話辭飽滿，形格方挺而精緻。而且，禮戈，秀塔茲古老傳說裡，就法祭器。為麼忽然說到禮戈呢?作為秀塔茲祭禮司儀祭主，清楚:精真指目。

歡柔陀目視智摩诃風龍藍泉刀，:當個秀塔茲祭禮，将刀，視作神聖威祭器時候，這話應當對着個帶罪罹說。而應該對着秀塔茲神聖風尊說。

智摩诃聽罷，登時嗔。過，轉向王尊拿摩爾笃，:秀塔茲祭主哦，質疑風龍藍泉刀，而質疑祭禮司儀，法性照耀護法部首陀。

王尊拿摩爾笃平靜端視嗔首陀智摩诃，秀塔茲自風尊話，《法典寶鬘真經》裡說過與此相關經辭嗎?法典寶鬘摩诃。

法典寶鬘摩诃謹朝向王尊拿摩爾笃緻番，:王尊拿摩爾笃，秀塔茲古老良風美俗傳說:，秀塔茲祭禮司儀從來都完美無缺。秀塔茲從其獲得啟示。信守之。于，從先王至今，秀塔茲族繁衍息，萬造興旺。沒經曆号滔族劫，就見證。

王尊拿摩爾笃點點頭，:修辭虛寶鬘尊，開序話，鋪呈世态龐繁密底。以将話繼續說。

。王尊拿摩爾笃。古傳良風美俗本來就族禮啟示部分。據說，這句話芒，能夠溫醇照見秀塔茲族，落。這說這些話原因。

法典寶鬘摩诃繼續:秀塔茲祭禮司儀，先樣《法典寶鬘真經》，之所以句句珍珠。因為，經句些秀塔茲族古老靈魂用苦無量笃定過。遠遠包含：們能夠象到，們能夠象到事。所以，與秀塔茲祭禮司儀關，真經沒觸及到譬喻辭。

隻見，智摩诃鄭目向法典寶鬘摩诃，:法典寶鬘摩诃，當将開闊通達得仿佛樣話說此。秀塔茲所族聽得到。神聖秀塔茲風尊也能夠聽得。

歡柔陀聽罷法典寶鬘摩诃話，顆激烈徐徐變得煦而溫熱。帶着疼痛覺，:修飾軀疼痛苦與罪哦，真經裡到理由，就仿佛飲噎化成瓊漿，飽滿膨脹真經音聲形果實裡。怕觸碰武志殺伐歡柔陀刀，即便受痛、曆劫過，靈魂也會甯。

妙諾摩诃罷歡柔陀，毫掩飾:秀塔茲風神，會告訴最抉擇斷辭。别嘗試着舔舐鋒利刀刃蜜餞。這幾乎每個秀塔茲族都說過話。

滿全秀塔茲每個族，就像平靜而又平等挂蒼穹藍屏繁盛辰。個秀塔茲陀所講理由，既包含貴無垠，也包含每個秀塔茲腳踩踏塵。悟空摩诃。

妙諾摩诃聽罷悟空摩诃話，咳嗽，:咳咳咳，比真經更完美話，已經真經部分。