昨眠甚，而記所未能記也。至夜乃起，忽記之，故此以追錄也。昨之予，阿母其便為祝慶，及友也亦為之，俊洲之教效率事，予效率之詞，以成事之為速而之為輔也。其成才成名，應求之于最，故乃與世之争也。

圍之論曰：凡欲為國者，能即終無望矣。此單以圍之為論矣。然之為何如?匆匆度，或忽數幾，則百，但論之功過者何?之途同，則所見所聞亦同也。與居鄉裡者，終，則惟鄉裡也。若為者，居其隅，則惟其隅也。乎之所得見，往往之所得而聞也。故皆此，所以欲得名于趁，來使之利也。

予昨午後遊玉清寺，時竟未得見之景者，見予之局弊也。予自居此已餘，然竟尚未得見之景者，實矣。若以此推，予自及今，相錯世間凡幾，孰非智乎?常習之以常者，以視，而偶然之撇，往往得之所未能見者。以此觀之，予之弊甚矣。後當以改，而今以追記也。