而維持寺廟更付難以像成本，別寺廟占據财富，單就寺廟修建所需頂與佛像，都需量銅，卓尼領既産銅、也掌握冶煉技術，領部、部、東部又群沒。

每座寺廟銅頂、佛像，都從張尚廟購買，再運回來。

為識，承受再代價也所惜，數百來都這麼過來。

到楊國龍這代，卓尼領現個問題，領裡幾千個漢，都陝造反或蘭州避難，洮兩岸田，形成個集鎮、建個莊。

過也時常躲避官府賦稅徭役漢進裡當，但都形單隻，進裡入鄉隨俗也就成，充其量個掌握技能點匠，能造成響。

而這次們成群結隊，甚至舉族入，形成莊就樣。

幾乎莊形成第，紙坊、磚窯、煤窯、坊、鐵匠鋪、醫館、印書堂這些東就全冒來，戶戶男耕女織，源源斷産銅器、鐵器、器、陶器、農具，紙張、書卷、紡織物甚至物兵器。

還個秀才鼓動資辦司官學。

僧能提供識子就寶貴，反倒們占據财富、麼刺！

這個時候，楊國龍隻對寺院義到懷疑，但至供養僧還點宗教方面揚名顯譽，以此來擴政治響義，因此沒定決，畢竟幾百老傳統，也定就非這兒斷。

就像隻等待洪流激盪，才能認誰真龍子樣，楊國龍對寺廟法也樣，隻等待才能分辨真灼見真經掌握誰裡。

然後各個教派援就都沒，烏斯藏朝拜僧再也沒回來過，追隨們腳步僧發現進藏被截斷，全方位被截斷。

們翻過穿過，等待們元帥府遊蕩角蒙械番子；們艱難入川直雅州，等待們元帥府打箭爐械番子。

時候楊國龍還沒識到問題嚴性，司衙門都隻覺得自己落伍，這元帥府究竟個麼教派，這麼流？

畢竟對環境封閉司頭們來說，這種落伍缺經歷。

等待總能開鮮艷朵，各教派沒讓楊國龍等待太久，尊奉格魯派碩特國師汗就率領軍進駐青，當碩特與準噶爾邊圍攻角時，楊國龍這邊就宣布全境改宗，信格魯派。

烏斯藏遠邊，國師汗蒙古兵。

結果全面改宗還沒改完呢，元帥府發兵摧枯拉朽就把衛拉特聯軍擊敗收編，直到個時候楊國龍才識到沒種能，截斷進藏就這個元帥府。

寺廟義徹底沒，卓尼司領已經被這幫信祖宗漢完全包圍。

個難以像龐然物，隨著敦塔兀魯斯現展現司楊國龍面，也翼翼著盤踞邊怪物成長，並從謹慎挑選利於自己智慧。

漢給司領帶來速繁榮發展，也同樣使長期受王朝保護封建司經濟，受到來自義軍均平沖擊。

當元帥府開始均田分，楊國龍已經統治個洮州，寨萬，速擴張成為寨、百部、萬番民司，單登記冊把守面分隘番兵漢兵就兩千百。

盡管自始至終都沒向元帥府表納貢表示臣，卻專門向州派遣名頭，專門偷窺元帥府湟文化、經濟與政策，甚至還從百姓裡買湟種植豆玉米。

就，湟分取得巨豐收後個，洮州卓尼司就直接搬運元帥府均田政策與政區劃，邊拆廟，邊同樣編個鎮、個鄉、百個保，把田分給番民以鄉保為單位進集體耕作。

這倒楊國龍能抵禦屬民壓力，迷迷糊糊東就全盤照搬。

而拿著元帥府政策個，發自內認同劉承宗政策，並且認為這玩比封建司經濟剝削屬民更效率……屬於都很興。

戶種幾畝，才能征來鬥糧，到斤。

而劉承宗就用點銀子，畝就征來斤，給銀子還得再從官府裡買其東，銀子又回，這娘個麼盤剝效率？