以唐王子職

進位稱王易，然如何搭建官制及冊封文武則易。經張虞兩個忙碌，方将國之事料理好。并随着時間至臘，諸臣便議稱王事宜。

稱王時間定于庚辰，吉，宜祭祀。

稱王繼位半，應劭為張虞與群臣制定禮儀，排稱王之流程，而其否制号為衆文士争論之關鍵。

如侍郎傅幹認為宜制号，其言漢雖被袁術所篡，但漢仍為正統。今張虞所繼唐王為漢之唐王，故宜制号，而需延續建興号。而如欲計算唐王國續時間，妨使用紀。

傅幹為傅氏子弟，偏向于漢，故今希望張虞嚴守禮法。而反對，則贊同。

如辛評認為需制号，表示袁術篡漢位，壽之帝非正統，故漢衰微。号者，為君所用之号，而今漢帝被害于陳，則無共主。既無共主，以建興為号，便符禮法。故唐王繼位，宜用号以計歲。

号之争開啟，衆文臣便參與其，紛紛向張虞疏，以表自己态度，或贊同者，或贊同者。

号雖為事，但今衆因此而争執，則讓張虞懷漢者。為此張虞倒惱，畢竟讓之認同唐至需經曆兩代。

為平息争執，張虞遂請餘蔡邕，蔡邕作為儒，雖被質疑屁股歪，但因名聲享譽，其話語權自用說。

然蔡邕顧忌與張虞關系，為此從号起源講起，衆号為漢武帝所啟用，之帝王皆以紀為号。而紀者為子與王皆能使用，今張虞為唐王，而國無子，因此張虞制定号禮法沖突。

蔡邕背書，張虞便順勢向衆征集号。

因今竟紛争未休，君王需以武建功，故号征集倒無争執，自然包含‘武’。實際曆代開國帝王号也如此，如劉秀建武，朱元璋洪武，李淵武德。

經衆提供諸号，張虞最終選擇以‘神武’為号。而神武者，即透張虞開疆擴雄，希望自己宏偉之武功。

陽驅散清晨寒，萬聚集于長以依渭而建祭壇。

祭壇，鼓笙列奏，樂者齊。

為彰顯張虞武功，以及營造宏偉氣勢，今萬兵卒參與儀式。故祭壇周圍數以千計軍士，步卒方陣齊如塊，陣旌旗遮蔽。

而通往祭壇階，材魁梧甲士們披甲持戟，昂首挺胸，臉自豪與肅然之。們已享受到勝利果實，而今張虞開國，們豈會為之自豪？

張虞穿禮，頭戴冕冠，衆臣迎奉，抵達祭壇階梯。

而張虞踏台階刻，周圍聲音驟而熱烈，禮亢，笙樂聒，鐘鼓喧，響徹于祭壇周。

徐徐祭壇點，應劭指點，張虞跪于蒲團，向叩以拜。

應劭攤開奏疏，聲宣讀：“蓋聞伐罪救民，王者之師，考之往古，世代昭然。軒轅氏誅蚩尤，殷湯征葛伯，文王伐崇侯，聖之起兵也，非富，本為救民。”

“睹漢之末，主居宮，閹黨亂朝，官以賄成，罪以免，憲台舉親而劾仇，司差貧而優富。廟堂以為慮，方添冗官，又征賦稅，役數萬民，征羌胡而能止戈。”

“緻使愚民誤妖術，解偈言之妄誕，酷信黃之世，冀其治世，以蘇困苦，聚為蛾蟻之黨，據朔，蔓延汝颍。妖言既，兇謀遂逞，焚蕩郭，殺戮士夫，荼毒靈，千端萬狀。”