比起靈寺全體僧衆歡迎陳勝到來，音寺僧衆們對陳勝态度謂好壞參半。

音寺作為比靈寺還古老寺廟，對于佛法經義研讀都分保守，也甚麼僧都能創經文，寫，代表音寺會認，隻證得阿羅漢之境，方能獲得承認。

最關鍵，阿羅漢也全創經文，也對經典經文進個注解，所以音寺已經幾百沒更經文容，千僧經文，千後僧經文都差差。

至于靈寺為甚麼接受程度會比音寺，因為靈寺代主持就從音寺裡分。

當時靈寺代主持覺得經文應該推陳，能局限于阿羅漢，很老文僧對佛義理解甚至能阿羅漢相，難就因為個實力境界，導緻自己寫經義受承認，永錄入嗎?

靈寺代持表示：敢苟同！

然後支持者們就從音寺卷鋪蓋。

畢竟數千，當時音寺被稱之為第寺也為過，雖然現也如此，但沒當時麼如。

蒸蒸音寺改變，隻維持現狀，這才靈寺現，靈寺很經文注解都些無縛雞之力老文僧撰寫。

這種違規為當時受到音寺打壓，理由就境界夠，曲解佛。

曲解佛，這個子扣來，對于個寺廟而言，無異于毀滅性打擊。

當時靈寺代主持，音寺進場公開辯法，據理力争。

音寺都沒就接，們裡靈寺才剛起步，又會辯得過傳承萬載音寺?

而且讓靈寺開，辯法這環節必，畢竟都同門，總能動用武力強鎮壓吧，這讓笑話?

若主動提起辯法，靈寺完全能以寺廟建，音寺以欺理由避戰，音寺完全奈何得，若強辯法，就真落得個胸狹隘，裡容惡名。

所以靈寺主動提起辯法，把音寺興壞，連忙答應，怕對方反悔，畢竟這麼都必赢局。

但當時們忽略點，靈寺剛起步，但裡面僧剛起步。

跟随靈寺代持起被趕音寺僧，都因為修賦，撲佛法經典老文僧，們這輩子沒甚麼追求，就隻希望能将自己個對佛經見解還些創留寺廟藏經閣，供後查閱學習。

雖然靈寺代主持也甚麼佛經都收，提倡考核評審，但這起碼給些老文僧們個希望。

隻考核評審過，管阿羅漢還老文僧，概以收錄進靈寺藏經閣。

老文僧們靈寺倒，所以辯論會格賣力，們很甚至都曾音寺擔任講經教習，對音寺些經文說倒背如流也得如指掌。

于乎，音寺當着佛寺代表們，數次辯論被駁得啞無言，當場就态崩哭聲，直接紅溫動被呵斥。

最後還音寺阿羅漢親自，舌戰幾個垂垂老矣老文僧，辯夜，靈寺代主持見幾個老文僧瞅着精力耗盡就伸腿瞪，連忙認輸，這才讓音寺扳回局。

但都，音寺這輸得徹徹底底。

阿羅漢都被逼得隻能用時間來熬老頭兒，靈寺已經赢太。

經過這場辯論，音寺非但沒讓靈寺複，反而讓其名聲噪，代主持原晉為方丈，唯德僧領袖才能當得起方丈之名，隐隐音寺方丈平起平之勢。

打兒以後，音寺靈寺梁子就結。

雙方之間良性競争數千，都音寺占據風，畢竟阿羅漢對老文僧場面能演，基本都弟子與弟子之間辯論。

這方面音寺占便宜，穩定傳承，弟子衆，好苗子也，還阿羅漢鎮，這靈寺比。

這切直到靈寺也個羅漢——濟。

打時候起，音寺靈寺之間辯論就旗鼓相當。

又争論千，然後便遊曆到半法帶着教義無經文來，引爆佛門，掀起驚濤駭浪。

其承師，拜訪寺廟，辯法過來，時候隻經，就碾壓，被辯者當場痛哭，因經徹悟者都常态，老文僧聽完經文，直接來句朝聞，夕矣，然後笑着化圓寂！

法就這麼碾到音寺，沒個能打，套經加佛，衆皆機會成佛理論，簡直爆殺切，僧聽完其講解，體投，拜跟随，則罵其妖言惑衆，尊佛。

時候，音寺真建議打破良性競争默契，半把法這個異端幹掉，但都被羅給呵斥罰。