所都給震撼把，篇《關雎》，就能夠引伸篇關於作品背景討論；而個疑點，也能夠激發尋正確答案各種證據。

而周至現給解釋理據，邏輯嚴密紮實，至以課堂同學們現平，無法提更力反駁。

麻蛋，同學裏回起周至剛剛說過句話，肘子現說，果然老師都會講。

其實會講，而周至現講內容，已經徹底超過本科教學任務綱。

但就理科愛好者會被奧數題徹底勾起興趣樣，文科“語文”魅力展現來，讓覺這門課程再記背，就破解迷案樣趣，點枯燥。

當然們也自認暫時很難達到周至這樣平，能夠引用《禮記》內容來證《孟子》，能夠根據孔子對芻靈俑態度，來證孔子這話原，能夠引用無數古籍來證孔子所說“俑”到底麽形態，切種種還能夠信拈來，周至肚子裏裝書本，們連讀都還沒讀過。

“其實孔子對於殉態度，從《詩經》另篇《黃鳥》裏以得到佐證。”

《黃鳥》秦，秦穆公，“從者”百，其位賢臣，也就子車氏子，“秦之，為《黃鳥》之詩。”

“彼蒼者，殲良。如贖兮，百其！”

周至緻講解這首詩，然後說：“所以說，孔子對於《周禮》理解，非常刻，對於殉制度態度，也非常確。還麽問題嗎啊？”

見都沒問題，周至才開始正式講解《關雎》，而課到現，對《詩經》所反映個時代區背景，已經個初步解。

“關關雎鳩，之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

“關關兩個字，開音，回憶，真聽到過麽鳥兒這樣叫嗎？”

都陣搖頭。

周至笑：“猴子，用粵語讀這幾句。”

“啊？”

“用粵語讀，讓麽樣。”