《峰寺》氣朗，像野植物兀自豎。

對自己說自己始終遲滞個之，到朵真實野于，認識裡虛朵。

過個，需解釋這切而來烙印。

因此，統與世界關系，過些恐懼，于個真相本罷。

個烙印代表個取麼，取而成為麼。

及後來這成為自己。

透過破舊門闆到這些像自己從此以後，砍伐院樹，讓鳥孤零零被這個義之着之。

株野如果就對于野空相互呼應，體現表達。

麼，就向着某個自己都方回溯。

因為，确信，對于野解釋已經确而清。

閉，睛野與貼關系就會呈現來。

邊遠處，為麼總斷斷續續溪呢?基本都幹涸，隻些濕潤壤，鵝卵更處。

被頭作為美而壓，峰寺輕僧這樣說。

難說這最好例證麼:們魚貫而入，仿佛如今封閉，凹陷銅鐘。

同樣被更言說到，也個通。

對于必性，如此體現。

仿佛就變空氣空空蕩蕩稀裡面，沿着片綠葉子。

沿着修長，鋒利葉邊緣帶。

為除這形無所包之，直到傍分，将最為該說來以動般方式遲滞說。

因此，此刻就個，此刻過。

對于切如果都，并相信。

借此個真正角落，美麗而又漆如同夜，當輕僧點亮現代性蠟燭，燈燈之，個方真真切切。

峰寺面積，疏漏成為逃逸，審視如此似乎因為到峰寺言語，并相信麼似乎也以對于此刻所貢獻着麼事物般:借着僧法，作為同件事般，而把語言由來說。

個沒語言，讓者時時刻刻關系于所謂同之，者問題?