，别磨蹭。

林澈觀察半對方表變化，這丫頭還挺聰，必說透，點即。

無非個插曲，都沒放，麼擔?

聞言，徐妙雲張張嘴，欲言又止，略顯虛抿茶，謙恭：

，林先，女子。

林澈對此渾，擺淡然：來，們接着說，離間常被稱為擡杠界祖，就又又頭，這其包含兩個屬性，以及頭這個載體。

頭能分離，因為到就到頭，堅頭也能分離，因為摸到堅就摸到頭。

但堅卻以分離…這兩種屬性，代表着兩種官接觸反饋，也就說，這兩種屬性，隻具偶然性主觀性覺經驗，并頭客觀屬性。

這種覺再，再真實，也能通過維加方式，就将其稱為客觀真理。

所以，這裡也就，切方法，如夢泡，凡所，皆虛妄。

向秀眉微憷徐妙雲，林澈無奈何笑笑。

聽起來些複雜，過先别着急，更複雜還後面。

離間代表物叫公孫龍，代表作品就著名馬非馬。

據說公孫龍次經過關時，守門官吏說，馬準過，公孫龍表示，騎馬，馬馬。

林澈底些許嫌棄之。

因為馬指種形，而種，其馬、，以及馬涵，各相同。

很覺得馬非馬太過複雜，而且本就種詭辯，但真這樣嗎?

徐妙雲仔細，翼翼回到：好像，?

女子又說個所以然來，望先恕罪。

林澈見臉為難樣子，倒也沒繼續為難對方，蓦然解釋：

除馬非馬之，公孫龍還篇邏輯更為複雜文章。

這篇文章就《指物論》，古往今來，解析《指物論》者計其數，但至今也沒個準确說法。

說，這隻給個參考。

讓伱以後面對這樣瘋子時，像個愚蠢愣頭青，言兩語便着。

待女乖巧點點頭，林澈方才繼續：

首先‘指物論’個字，說到底還名實之分，其‘指’代表就名，其‘物’代表實際事物。

就相當于指向某個事物，将為其命名樣。

太理解話，們也以換個說法。

比如說們面又匹馬，屬于種物，個實體，這個就物。

當然也定非活物，貿就屬于相，馬就名。

解事物，就必須通過名稱，或者各種概作為媒介，才能被所描述。

如果掉馬名相，自然也就馬這個實體，反之，如果沒實體，名相就成個虛無概。

林澈伸個懶腰，總結：

也就說，指物，名實，種相互對應，相互依度關系，如果沒名相，就無法得實體。

如果沒這麼個實體，也就沒任何屬性特性，當然也沒辦法定義名相。

懂?

聽完林澈番話，徐妙雲極其尴尬搖搖頭，尴笑：呃，沒太懂！

林澈無奈歎氣，忍吐槽沖動，卻也沒般見識。

畢竟這些東對于而言，确麼點朝綱。

過既然遇到，還簡單說說，以備時之需。

君主剛愎自用，極易受蠱惑。

雖然朱元璋也代君，但對于默寫事判斷，實讓難以苟同評價。

說，這也林澈直願邊帶個原因。

浪費舌，解釋太累。

萬對方個杠精，非得把自己氣個好歹來。

過好，徐妙雲還很聽話，聰腦袋用到聰方，至于拉爆自己血壓。

到這。

林澈忍搖頭失笑，從而耐性子：名這派概很抽象，再加名嘴巴比較淺，久而久之就養成名愛辯駁印象。

但，名并為争辯而，準确來說，名所探索對事物定義。

換而言之，對于諸子百其學派應該樣，名則更趨于讓為何這樣。

頓頓，林澈繼續：

現回，這些們熟學派裡面，門沒宗旨概?

儒、法自待言，就連相對神秘陰陽墨，也其固定套理論。

陰陽，陰陽，通徹，墨，兼愛非攻，倡導平等，包括縱橫證自價值，也始終貫徹，縱連橫，博弈。

唯名核分抽象，如果以文字來描述話，更讓所以。

因為被世俗所能接受，所以名向起來很瘋癫，然而恰恰這類才最難對付。

無欲無求，百無禁忌，究其也過為探尋世界本質。

旦開始劍偏鋒，任何事都能幹來。

如若遇到，也，永遠以為自己清，些夥以否定萬事萬物定義，摧毀信仰，塑觀，然而卻根本發現。

打拳沒章法，這才瘋子怕之處，能用常理概括這類。

記?

聽完林澈語長教誨，徐妙雲愈發堅定之猜，個被林澈稱之為瘋子夥，還真自個消失千名?

(本章完）