郭學究撫須：“本朝貢舉分為常科與制科。制科顧名義，須由子诏專門為招攬才而設。

“制科收錄極，且因時而設，故而老夫沒聽過個讀書以制科……”

（請）

進士科與諸科（謝書友熿裘盟主）

“本鄉先達吳相公，正以制科授官嗎？”

章越忍聲，世混論壇時就etc，好擡杠能自已。而章越所言吳相公，就當朝宰執吳育。久章越還彭縣尉見過侄兒。

郭學究點頭：“正，為師疏忽。本朝兩百來制科入等者，唯吳相公也！制科入等更難于得狀元，本朝狀元迄今幾，但制科等僅吳相公，說制科更難于常科。”

面郭學究所言常科就衆所周科舉方式。

而常科就固定幾貢舉，說常科其實也常，比如兩貢舉，也貢舉，甚至貢舉。但來已定為兩貢舉。

郭學究又：“常科也分兩科，進士科與諸科。所謂諸科也就唐時經科，但進士科卻直稱謂便。”

“進士科論詩賦策論及帖經墨義。但諸科用詩賦策論，隻帖經墨義就好，就先與說說諸科吧！”

所謂貼經就考書原文，比如‘，必師’，給蓋句，讓寫句，或蓋句寫句如此。但常科裡會如此簡單，般蓋好幾個字如此。

墨義就把‘，必師’解釋來。常科隻考帖經與墨義，說就考背書功夫！

宋朝諸科經﹑經﹑開元禮﹑史﹑禮﹑傳﹑學究﹑法等等。

章越以郭學究言語裡，示自己靠諸科再顯過。而進士科詩賦策論才學，且沒統标準。

以寒子弟而論，沒傳揚文章，将引薦給公卿，往進士科希望太過渺茫。唯獨記背諸科較希望。

郭學究問：“禮乎？”

禮科就《禮記》，《周禮》，《儀規》。

章越搖搖頭：“太。”

郭學究滿欣慰，方才其實‘問志’。章越沒為偷懶選學究科，也沒‘尊經’選史，開元禮，法等科，這說此子以造就。

郭學究又問：“傳乎？”

傳《傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。禮加起約萬字，但傳僅傳本就萬字。

“還太！”章越毫猶豫。

郭學究更興：“經乎？”

經之所提毛詩，尚書，禮記，傳，周易經，孔颍達曾作《經正義》闡述這經，然後被确為官方科舉用書，但凡讀書按照經正義解釋這經文章，皆被視作歪理邪說。

盡管弊病許，但經正義革除儒學門、章句繁雜之弊，個共同标準。