宗羅百代，徹裡至宗羅百代，徹裡至←→：：ayiwsk

王世貞番話說完，本應破驚，卻落得滿場寂然。

功底者，無受啟發，蹙眉，渾然忘物。

功底淺者，抓撓腮，得領，隻覺得厲害非常，卻又說厲害裡。

台入座今科會元孫繼臯，介于兩者之間，失神恍惚，喃喃自語。

先理性……實踐理性……途之争……

俨然副越，便越難受模樣。

李才收回直勾勾盯着王世貞收入懷文章神，面凝開：“以德兄如何評價此文？”

孫繼臯略微回過神，聲音帶着難以抑制迷惘：“說來。”

“若論開創，也過将學脈絡梳理脈，并未見得麼推陳方。”

學，跟門沒關系，而周敦頤開創儒門正統，同時也王世貞誦這篇文章梳理脈絡。

其源流于先秦，奠基于宋，恢複儒斷千所謂“統”，也即“性命之學”，乃如今儒門無動搖，正統正統。

無論程朱、陸王，都于此脈相承，脫離這個樊籠。

孫繼臯頓頓，再度開：“但……”

“單單疏導源，亦彙成之象，甚至隐約後續呼之欲，時也堪之破。”

“隻論其學問，謂學究，博古通今！各派學說信拈來，其氣之，見識之廣，必然當世宗師！”

這句堪之破，就孫繼臯方才失神緣故。

未見學說，卻又展現氣象，這種奇怪覺，直讓孫繼臯别扭已。

李才聽孫繼臯話，隻覺得能再贊同。

驚歎：“宗羅百代，師法古今，豈能稱之為聲宗師？”

學問都脈相承。

就如同這位宗師所言，周張、程朱、陸王學問，謂同源而，後者皆者基礎，推陳。

聖賢根基，會舶來，也會從而，梳理經學脈絡，從來都聖賢必經之。

而這步，便稱之為，宗羅百代宗師！

孫繼臯愈發驚歎：“以往都之，所開創，才能歎聲宗師，台兩位教授師，薛公、李公、袁公，無如此。”

“今還首次遇到，讓未見學說，便仰稱宗之。”

“隻這點，怕未開創，也以台稱師。”

作為今科會元，學問自然。