若本事夠，屆時被按著打，就笑話。

李才聞言，若所：“弇州公既然定今文會主旨，必然會無根浮萍。”

“況且，門這句雖些狂妄，卻輕巧點如今争論之點，見真功夫。”

經營名望，對名望之事自然最謹慎。

李才視王世貞為結社楷模，對其着超乎尋常信。

兩踱著步子往裡，随閑聊。

方進場館，就見到台名着袈裟頭尚，正侃侃而談。

台衆或或站，樓憑欄而，凝神靜聽。

孫繼臯驚訝之：“這已經開始？”

旁孫繼臯自然也。

兩也怕，從旁抓個士子禮貌詢問。

被問及士子，打量兩番，才聲解釋：“并未開始，幾位台入座，正按文會規矩，自證學問呢。”

兩聞言恍然。

這事之王世貞已經言先。

王世貞懂排名。

雖然文無，朗聲：“老師就園遊覽，讓來替讀篇文章，若能座，便請入館，若能衆，師徒便打回府。”

也說自老師誰，朝衆作揖，便直接展開文章，朗聲讀起來。

“之間，理氣。理也者，形而之也，物之本也；氣也者，形而之器也，物之具也。”

“氣之本體，曰理；理之化用，曰氣，此朱子理、氣之辯也。”

“乃承邵雍‘先’、周敦頤‘太極’、張載‘氣論’、程‘理’，朱子傳師，師傳，今亦所得。”

“良之本體範疇何也？”

“朱子雲，性。”

“仁義曰性，恻隐曰；性未動，已動；性先，後；性為體，為用，以同，其為體用統。”

聽到這裡，台士，已經品咂些。

紛紛交頭接。

李才愕然：“這朱子理學儒？”

儒儒定，但肯定理學正宗源流。

因為王學之後，隻說“理”乎“氣”之理，從來會保持“理”超然性。

孫繼臯也些驚訝，帶着猜測：“這裕公弟子？”

理學式微，學者，歸王守仁，則歸湛若，獨守程、朱變者，惟呂柟與羅欽順。