建瓴，函幽育建瓴，函幽育←→：：ayiwsk

王世貞作為當世文壇之袖領，執士之握持，舉投之間都自帶話題度。

譬如此次開辦文會莊，當初隻翻建，就京熱鬧好陣。

王世貞入京，從順府購來處莊園——順府任府尹孫正當得利，自然法拍——錢、尤求親自門作畫繪圖；張陽遠千裡，來為王世貞疊造景；怕王世貞謝客接，熱士，仍舊托送來自己詩詞賦作賀，隻詩就達餘首。

翻園林就這等熱鬧，更何況正兒經文會。

方見亮。

，便批士、監、騷客、老夫子、經學陸陸續續趕來王世貞弇别苑。

官紳華貴馬車，與待士，遠而來濃鄉音，紛紛弇州别苑碰撞交彙。

王世貞博綜掌故，逮書、畫、詞、曲、博、弈之屬，無所通，所辦文會自然也許名目。

今文會，以王世貞《弇州部稿》詩、賦、文、說，部為底，增添“經”部，便今文會處會場。

者以吟詩作對，賞析詩文為主——這王世貞主業，尤其給需互相刷名望士所準備。

而後者“經部”，則顯然辨析經典之用，其場館入處牌标題，赫然昭示這點。

定義良本體範疇暨探讨從同本體角度認識世界方式朝弇州學術研讨會

略顯怪異名字，欲進入場館賓客，無駐觀望。

李才與孫繼臯見到這字，對視，皺眉已。

“探讨也就罷，定義詞，未免些狂妄。”孫繼臯免搖頭。

用詞些怪，但還很淺顯。

本體，實體之本源，物體之根基，乃先于後經驗而先之屬，為先驗。

而良本體，指便之本，先屬性所。

就德論德，其問題首其性，這也如今李贽與薛應旗争論休方。

但王世貞來就用定義字，狂妄都委婉來說。

李才笑笑：“弇州公氣籠百代，若無世，這姿态才理之。”

這次文會，最初佛門幾個寺還邀請王世貞，将會場放寺廟，欲提其名度。

結果王盟主拿捏起名士姿态，回詩嘲諷，句“填贍髓，飾像恒血”，句“奈何貪嗔，希與聖谛結”，點面留。

以說，王世貞回朝之後，僅活泛起來，其狂妄本，似乎也複燃。

孫繼臯再度牌标題，直到轉進入場館，仍負啧然搖頭：“本以為弇州公至蹭些名望，沒到真打算插腳。”

“也來底氣。”

王世貞才，卻着全才。

雖然其才學富贍，規模終，但卻未必比得過專研，更遑論辯經這種事。

若本事夠，屆時被按著打，就笑話。