援引孔孟，吸納朱王，則更疊氣象。

凡見者，無交稱贊，謂之假以時，必成儒。

時間給顧憲成打好聲望，無京這麼位面如冠玉、師名門學士子。

而相應，故事另位主公李贽，則自然而然成為衆視線焦點。

顧憲成都招，這位泰州學派、離經叛“名”，又當如何應付呢？

都先入為主。

誠如顧憲成所說，李贽無論屑顧也好，還沒好措辭也罷，總之并沒回答顧憲成所指理論缺陷，也就“混”之字。

說德循世，良随時而移，德良準繩豈混沌？

準繩都混沌，又如何緻良呢？

麼李贽會如何回應顧憲成質疑呢？強詞奪理？還别裁？亦或者視若無睹？

客們紛紛對李贽反應，抱極期待。

好，客們并沒等太久。

顧憲成見報翌，報便千呼萬喚始來。

“報！最期報！”

“泰州學派對戰王門！”

“震驚！良循世論再突破！先先！”

李贽篇文章，料刊登這期報紙。

報紙，便被搶購空。

京士、儒、佛，無迫及待觀而閱之。

題目曰《良循世而普遍者》，報難得刊登文言，為此還特用版面話翻譯，顯然為兼顧受衆。

文章并未直接開宗義，反而面還創造性跟個标題，甚至像強插入——發點，也落腳點。

好事者咂摸半晌略微品些覺，才繼續往。

“愚竊見桑林野，古之正禮，今之失節；子烝其母，蠻之習俗，漢之亂倫；之欲，施與彼，也。”

“何也？”

“時代、萬民良德之殊異也。”

“此理之異乎？此性體之異乎？此本體之異也！”

“文述，再贅言再。”

“或曰，理混沌，時代混溟、宇宙混淆、混同，豈良？”