分為王門正統、派、派。

派向來讨，也常被诟病為佛門套皮傳。

主張良歸寂，受龍場悟啟發，這派認為緻良根本途徑，就寂。

識雜，良本性靈也就來，修方式就靠悟，麼、隐居都好數。

甚至周遊于法司——凡德劣，個兒“歸寂”幾就緻良。

派比派更主流些，卻也如今被指濫觞罪魁禍首。

這派主張本體沒善惡之分，昭覺靈，而善惡之分，所以，隻需認識自就能成聖。

支流也分為，其現成派，說既然良現成，自己就好，為官顯貴所吸收，放浪形骸，以為尊；其用派，說既然都良，麼都聖，宣傳“聖曾，衆曾”、“百姓用即”，主代表便泰州學派，同樣也就李贽統所。

王門正統王陽經得最熟，場也最差。

如今也就端著架子批評各派，呵斥歸寂歡打悟過分求，教訓用派着百姓過分求。

總之主打個正宗源流，庸平衡。

正統、、各派如今分歧巨，争執激烈，都盼著能夠靠自己學說厘清世風，同時達成朽，占據末世所騰來尊聖位。

尤其皇帝對經學伸觸之後，愈演愈烈。

以皇帝篇善惡論為起始，以初用派李贽占據報為轉折，以皇帝經筵考成，所展經學造詣為标志。

個經學辯論便轉移到京，并且各派視線彙集，刊文表，厮殺越發激烈。

“經筵官？呵，李贽為何能夠穩穩盤踞報，說些惑世亂民話？屠羲英、羅萬化、顧憲成這些個個仆後繼講學，對誰表示滿？”

“顧憲成區區個舉，充其量過老師薛應旗、師叔查铎、師祖錢德洪這些當世儒張嘴罷。”

“這何嘗經學統宗部黨同伐異？場清君側啊！”

話音剛落，餘夢麟本正襟危聽講，突然轉過頭，将衆讨論打斷：“說無關事。”

幾名舉被呵斥，自失言，連忙閉嘴，分開湊攏鬓，紛紛正繼續聽講。

隻聽台顧憲成聲音繼續傳來。

“之謂性’，性即氣，氣即性，之謂也。”

“氣禀，理善惡，然性元此兩物相對而也。

“自幼而善，自幼而惡，氣禀然也。善固性也，然惡亦謂之性也。蓋之謂性’、而靜以容說，才說性時，便已性也。凡說性，隻說繼之者善也，孟子言性善也。”

“為闡故，這裡當先批評兩論，以作區分。”

顧憲成此處止話頭，環顧周後，才字頓：“其乃徐階無善無惡論，其乃妖李贽德循世論。”

“皆妖言惑衆！皆派胡言！”

話音剛落，台瞬間嗡嗡然。

交頭接者之，屑顧者之，聲附者之。