今文經學自漢開始，就直堅稱【漢初經均為全本】。

畢竟旦《經》瑕疵，就需彌補。

如此來，就等于将儒典籍解釋權拱相讓。

所以古今之争雖然源自《經》，但如事關鍵卻已然古文經真假面。

鄭玄派古文儒之所以如此堅持，便認為當儒經義實太過僵化，充斥着谶緯神異，已然脫離古之賢者本。

故此古文經學才會斥責今文經學為附會谶緯妖妄，強調文字訓诂對于治經性。堅持研究經文本涵義。

比如鄭玄講學時便從來講“非常疑義怪之論”及“陰陽災異”。

們這派來，後亦同于孔子法觀點。

也正秉承着鄭玄教誨，國淵才能說這番膽言論。

然而國淵此言，頓時片嘩然，堂堂士子都禁面驚。

但國淵卻沒理會這些，辯經說到這裡也自落敗。

再糾纏，反而會丢師門臉面。

于隻見國淵先朝邴原禮，以示勝負，而後又開：

“今之敗，皆因學識淺，非《禮注》。師座，唯最為蠢鈍粗鄙，後定其師兄來讨教！”

邴原聞言倒也沒，國淵輸場辯經就叛師門才奇怪。

故此邴原亦未咄咄逼，反而回之禮，而後便退休息。

畢竟即便面對這種強度辯經，此刻也已經到相當疲憊。

過待國淵與邴原這兩位主角退場之後，作為客魏哲反而留來。

片刻之後，藏書閣。

隻見魏哲臉好奇引這場紛争《禮注》抄本，臉好奇翻着……

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抱歉，遲到，但這章真好難寫！

o(╥﹏╥）o算說，，！