自己設宴正興時，淳于越來炸刺，提還歡分封制，嬴政能到自己時。

這淳于越也個正常，沒到夥兒正興，非得将興起掃。

就像某為老慶壽，客來對主說：慶甚麼壽，這老東得。

李斯謬其說，绌其辭，并書蠲除諸文學詩書百語者，留醫藥蔔筮種樹之書，王用李斯之言，令焚書。

坑儒發焚書後第，起因兩位給王求藥方士偷偷議論王……

李說到這，悄悄瞥嬴政，正好嬴政也過來。

瞧到李動作，嬴政兩名方士評議時，肯定沒說甚麼好話，：盡管說便！

李：侯盧說王性暴戾，剛愎自用，從諸侯到兼并，志得滿，為所欲為，以為從古到今沒能勝過自己。

嬴政臉再度，因為又起李說秦滅主原因，太急、太自信也其之，這侯盧話正李樣?

說王專門任用寵幸獄吏，雖位博士，卻用，隻當作擺設，丞相臣都隻能聽王命令辦事，全無自己考。

王樂于用刑罰殺戮建威嚴，害怕觸犯律法，都敢盡忠直言，王聽到自己過失，比驕狂，臣子門擔驚受怕，隻能以謊言欺騙王，以求自保……

聽完後，嬴政挑眉：寡這麼堪?

李：自然沒，如‘丞相臣都隻能接受成命，依靠王辦事’這條，若真如此，李斯谏言焚書會被王采納?這些無非對王滿，因而議論诋毀王。

們逃，臣認為并因為覺得王暴戾貪婪，替王尋成仙之藥而逃，而們害怕！

害怕偷偷非議王被發現，但最主害怕到成仙之藥。沒成仙之藥，這些欺瞞王方士比誰都清楚！

侯盧議論王，似說王弊缺，實則為們逃個借，佐證們逃理，掩蓋們到成仙之藥。

寒芒從嬴政底閃過。

自從李說過方士煉制之物害後，便沒再用過，但也未聲張，隻以李所說之法宮養雞、鼠等牲畜。

雖才幾，但些用方士煉制之物雞、鼠已現些非正常現象，尤其體型比雞更鼠，欲活力如。

如今再聽方士侯盧背後非議，嬴政裡隻個法：這群方士果然該！

且這侯盧用極為險惡，說佐證們逃理，實則掩蓋們根本到成仙之藥，害怕被發覺。

們鬼，反倒潑髒，說成願為這種貪婪暴戾之君尋成仙之藥，将們自己襯托得偉岸。

說這話，本事把成仙之藥來啊?

兩個無恥！

李繼續：侯盧逃後，王自然分憤，王對們尊，賞賜優，如今竟然诽謗王，王派偵察過鹹陽儒，些跟侯盧樣制造妖言，迷惑民衆。王遂令逮捕儒，經審訊，判數百罪，活埋于鹹陽，此為‘坑儒’。

秦時，儒也化歸到方士類，并始皇令坑儒時，殺都方士，沒殺儒。

儒，柔也，術士之稱，時本就從巫、史、祝、蔔分化。

臣與王說及‘焚書坑儒’，并非論其對錯，而響！焚書坑儒後，王秦民間名聲速滑，許認為王暴戾之君，秦暴秦。

其原因，王應能到，正些未被王所殺儒方士，們到處宣揚們王暴暴政，而各之民又未與王見過，王為，遂成虎，時久，假也成真。

李裡句：‘何況些事确實真呢！’

成虎後，民再向于秦，及至王甍，胡亥公子繼位，成世而。此為王治理時，未輿論之失！

古語雲，‘防民之甚于防川’，防堵，代表所事都，解釋反駁，任由诽謗。秦之民智未啟，何能辨别儒方士所言真假?

王未求成仙之藥過于信任放縱方士，史書還事，王曾以為東方丈、蓬萊、瀛洲座仙島，派方士徐福率千童男童女求仙，而方士徐福之後，便未再返。

嬴政：?

李搖頭：，據某些記載，方士徐福登腳盆列島，隻怕被王懲罰，敢回來罷。