李斯等注視，甘煜搖頭：需，孔雀國僧侶免徭役，也無須繳納稅賦。而佛教因阿育王興盛以來，孔雀國到處建佛寺佛塔，據說奉祀佛骨佛舍利塔便建萬千座。

這數目聽得王绾、李斯等咋舌，就算佛舍利塔建造難，這等數量，所浪費力物力也，何況這還隻佛舍利塔，未曾提及别建築。

如果全部算來，這孔雀國佛教浪費資源隻怕更驚。

耗費如此資源給既徭役，也用繳納稅賦佛教，孔雀國咋，将這些資源拿耕種産，增強自國力，好?

但孔雀國将資源浪費這些，對秦好事，希望孔雀國能繼續進這種操作，才會對秦構成威脅。

王翦這時問：孔雀國能飽飯，穿?

甘煜搖頭：如何能?孔雀國也飽，穿！

得到甘煜回答後，王翦挑眉：如此來，這佛教虛僞！

給這個評價後，王翦随即便解釋作這評價原因：佛教講善積德，說衆平等，其國還能飽穿，卻耗費量力物力建佛舍利塔。

若将這些力物力用于耕種，必能讓許本果腹之飯，讓無穿之穿，其等對國飽穿者視而見，反修啥塔，也臉皮說‘善積德’，此虛僞?

從王翦所言這點，孔雀國佛教确虛僞，王翦向始皇帝：陛，如此虛僞之教，使其秦傳播！

始皇點點頭，這孔雀國佛教就算利于對統治，但弊端缺陷委實點。

王绾問：佛教孔雀國如此作為，難便未引起孔雀國之民怨?

孔雀國佛教孔雀國這種操作，孔雀國民衆但凡正常點，肯定會對孔雀國佛教怨抵觸：們還飽穿，們這幫王蛋竟然還亂用資源修啥舍利塔?

聽到王绾問題，甘煜神古怪起來，搖頭：沒！

聽聞這個回答，王绾、李斯等怔，竟然沒怨抵觸，這孔雀國民衆都些啥?

甘煜解釋：孔雀國非常……奇特制度，名為‘種姓制度’，這種姓制度之……

随甘煜解釋，殿衆回憶起來，李曾給們講過這東，挺離譜制度。

隻當時當趣聞聽個樂，現聽從孔雀國回來甘煜親講說，才這種姓制度離譜程度比李給們講時更離譜。

但最離譜還孔雀國些民衆，其等竟能忍受這種制度，甚至甘從維護！

孔雀國些民衆都些麼?真正常?

聽完甘煜講說種姓制度後，王翦搖頭：此更見佛教虛僞，其等稱衆平等，卻連這種姓制度都未曾破，談何平等?

李斯評價：無怪佛教能孔雀國興盛，此等之民，自此等之教！

尉缭正：秦萬用此制度！

雖說秦也平等，也分，但也沒像孔雀國種姓制度樣離譜。

而且，秦搞這東也通，秦民衆正常，倘若敢搞，過久，某就會狐狸吐言，從裡冒尊獨，帶谶語隕……

秦民衆會像孔雀國民衆樣忍受來，還主動維護，到時必定亂。

甘煜接着：除種姓制度讓孔雀國民衆分能忍，其等未對佛教怨言抵觸，還原因，孔雀國物産确豐富。

等曾耽摩栗底參觀，當之民耕種段遠及秦，勤勞程度同樣為如，然其肥沃、環境适宜、氣候适，無須精耕細作，便好收成。

其林澤也物産甚，到饑餓時隻需往鑽，便能得野菜野果。

衆聽懂甘煜之，孔雀國物産豐富，獲得物相對容易，所以民衆忍耐度很，王給僧侶們修寺廟修佛塔，就修呗，反正也餓們。

仔細還真，許時代，底層民衆追求，隻基本需求能得到滿，怕失某些東，也能忍受。

但這孔雀國真個好方，若機會，秦定拿來！

王绾、李斯等到，如果甘煜帶回消息為真，拿這方還真難，治理起來應該也難，此民衆連種姓制度都能忍，頭個秦爸爸，必樣能忍。

甘煜繼續講說認為佛教秦傳播理由，：其、佛教教義，旦入教，便算作‘’。所謂‘’‘離開’，而斷絕塵緣，也即凡俗之關系，像與父母關系、與妻子關系、與兄弟姐妹關系。