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該會善待救命恩吧？該會善待救命恩吧？→：書ks，戰國指!

原野雖然學才讀，但自幼經曆坎坷，算神清澈到愚蠢學，怕時震驚于自己疑似時空穿越，卻還能沉得氣，穩得神，依舊能保持靜——現兩條命，條，傻兒子條，就算為傻兒子，也必須穩神，沉氣，應對妥當！

cpu急速轉動分析狀況，沒答兵衛話，也沒理會兵衛殷勤，淡淡掃視圈，把遠處都頭才向兵衛反問：“們麼？”

兵衛聽說話也聽得分費勁，訝然擡頭：“，您說麼？”

原野放緩語速，單蹦著詞又複遍。

這次兵衛連蒙帶猜勉強聽懂，恭敬垂頭，同樣放語速說：“鄙奉役夫次郎病，鄙等正舉祈神祭。”

“病？”

原野同樣連蒙帶猜，憑着數能聽懂幾個詞概搞清麼回事，參觀愛縣縣資料館時好像聽過這種曰本民間習俗。

曰本古代缺醫藥，特别鄉區，些民輩子連醫都沒見過，得病受傷隻能挨，然後就演變祈神祭這種習俗——某個得病，能挨過還好，但隻病到開始失識（靈魂離體），民們就會把擡到附或荒野，祈求神或别麼神驅離病魔，奪回靈魂，醫好體。

通常病會或荒野獨自待夜，以方便神展現神迹，其等第亮後再來，病就興興再把擡回，病就神把帶，直接就掩埋，其繼續回開開過子。

這毫無疑問封建迷信，沒絲毫科學依據，除偶爾遇到命特别，基本全，但據說當時也算種策略——反正病會，比好，免得把都拖，而且将病送子也能定程度避免疾病擴散到體質更女性兒童，至于響個子未來。

原野數，摸摸胸登包沉吟片刻，向兵衛說：“帶過。”

現以掉頭離開，來這些民最覺得些古怪，也太能會追捕，但飲物最也就能裡堅持兩，孟子奇昏迷也需全溫環境來休養，終究來見，這些起來比較像良民民打交，總比将來遇到麼歹好。

貴瞧瞧病，兵衛自然介，馬引着過。

原野把孟子奇放，瞧瞧這個被同抛棄倒黴蛋，發現起來歲，材矮卻壯實，穿着素襖，蓋着件兵衛同款藍圈羽織，但頭發還夠，沒秃，挽個發髻頂頭。

至于病嘛……

原野屏息伏仔細觀察面部，又翻翻皮用背試試額溫，微微松氣，覺麼病，就比較嚴傷風，這夥現神智清，直呓語，純屬燒燒糊塗。

示兵衛等退開幾步，伸登包裡打開急救包，片緊急退燒片，又片消炎藥，考慮到古代該沒麼耐藥性，就省著點用，直接掰成兩半，然後把藥塞進次郎嘴裡，轉頭對兵衛說：“嗎？給喂，幫把藥咽。”

兵衛也奇怪原野會治病，荒子待過幾，些武士精通漢學，而漢學裡就包括醫術，武士都會采摘藥，制作各種藥丸藥劑，給自己、臣、子郎黨或朋友治病。

之次郎突然發熱病倒，就荒子向主田求過藥，田老奧福賜包由各種奇怪、樹葉、根莖組成藥，次郎連才病起，接命嗚呼，現再治治也沒麼。