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老聖真氣，程遠所說話，既法之理，卻又背離法之核，貌神離，離經叛之語！

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然而卻程遠反問：使民衆民智，義，善惡對錯，政府為民衆尋命之，把民衆計放于首位，着如何解決私鬥根本，流落于表面，卻隻着以嚴刑峻法壓制民衆，若此非民，又何為民！

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此也為法度！漏豁如！

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程遠揮，其袖獵獵作響，杜倉臉肅，沉着面孔：使黔首智，使其霍亂綱法麼！士修書數，尚且能全遵從本，仍受欲望驅策，若使民開智，國否?！

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程遠:放任自流當然會國，但基礎教育從來刻容緩！

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關鍵于代！黔首之子雖然賤，卻也向學之，仲尼開私學之先，第次使得學子無貴賤之分，遂聖門，庶為之欣！士者，渾然民所向字！

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時代，國以廢乃至于驅逐賢國君，至如今，卻再無國敢這般作為，因為如今君主威嚴遠遠強于過，如今各國民衆，無論國還黔首，都遠遠愚昧于過！

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們害怕變法，因為亂國……

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程遠似指向杜倉，但卻指桑罵槐，點戳很！

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亂們國！

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這種變法過于怕，很聽得都脊背發涼，因為們本就士代表，秦國體制還能，為數強貴族。

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國與貴族之國，根本同！

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說，故法更好?！程夫子，未曾到居然這般愚蠢之！

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杜倉神很難，法目就央集權以及民，若民強君，确實能現時代國驅逐國君無厘頭事件。

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程遠歎息聲，像鐵成鋼:罷罷，這老聖這般愚鈍，其實恐怕也愚鈍，而願聽從這駭話吧。

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漆雕晖适時:夫子所說極理，但卻與世之法流符啊！

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依所見，儒也好，法也罷，都乃之極端，而治國如烹鮮，昧鹹，淡之，若儒為表，法為骨，豈非更好?

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