第章之數

n第講學響很，荀子與越王談論開科以及程氏留問題，龍素夜探班卻沒進，蘇厲被數學迷睛，而彭鹜，原遊，猗匡，蕖衍等，皆各所得。

n

然而各所得者又何止這點之數?

n

其尤其墨，受益匪淺，這又以與程遠交談過蕖衍為其之最。

n

偏第館徹夜通，燈未熄，其公式計算絕于掌之間。

n

而墨蕖衍亦與程遠般徹夜未眠，僅對公式進溫習與計算，同時還對于程遠給予份卷宗進解析，其紡紗機與龍骨車，如果能夠構造來，必然能夠減庶百姓力氣，這利事，義之舉。

n

雖然墨制造很東，但其都仿造仙器所成，譬如銅鈴。

n

但這些哉，因為這些器物都需精氣神進催動，如果失精氣神，再精巧東也過堆爛頭廢銅罷。

n

蕖衍事利黔首事，利庶事，尋常機械才強民正，但這片墨似乎點歪子，墨子也曾經陷入這種誤區，最後才轉而進平民器械研發。

n

但墨終究完全鑽研此，這稷學宮當就墨所制，包括趙國鎮國之器渾儀也樣，這些東都耗費曆代钜子太力，而制造來所需時也半

n

們似乎陷入個誤區，陷入沼，而當墨翟聞世間事，入黔首間後，墨分為派，也似乎儒樣，陷入亂況。

n

蕖衍放筆，此時邊已經泛起，顯然旦将至，第終于雞鳴聲到來。

n

到極其疲憊，蕖衍現齊國稷學宮，當然相夫氏派。

n

直以來都認為相夫氏辯論為主，兼愛殺，墨真正義所，但聽程遠兩講學之後，以為，東國，諸士腐朽，已如空樹，而且變通，相助于這樣國度，已然對于義無義。

n

《墨經》把辯也稱為争彼也，即把辯作關于或謂之牛，或謂之非牛、或謂之，或謂之非對矛盾命題非之争，而且認為辯必勝者負者，并求分清勝負。辯目作用于将以非之分，審治亂之紀，同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。

n

但辯論隻打嘴皮子仗，如果若真能太學主樣，辯個來也就罷，關鍵蕖衍相夫氏派如此長久時間，卻沒到相夫齊墨對義甚麼改變。

n

太學主之辯，之解，之講，讓蕖衍到自己認完全同東，同時對于争彼之辯信，也幾乎消弭殆盡。

n

墨把辯定義為争論對矛盾命題非。如針對同動物，甲說這牛，乙說這牛，就叫争彼之辯。但這樣争彼俱當，必或當，也就能同真，必假。

n

這相當于矛盾律容。墨曾用矛盾律分析當時流些論點邏輯謬誤。例如，《經說》批駁言盡悖之謬誤時指，如果以言為盡悖這個命題為真，則表着并荒謬言論；如果這個命題為假，也表些言論荒謬。因此管麼說，這個命題都正确。

n

以堅同異之辯相訾，以觭偶仵之辭相應。