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仁誠摯，慮像潭樣幽，美德像蒼樣廣闊。如果真聰智慧，通達賦美德，還誰能徹底這真誠呢

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顔如玉目動動，着程遠：盯很長時間，忽然唇齒輕啟，些失望：這給标準答案嗎，但聽，因為這自己真實。

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程遠覺奇怪：麼認為這呢?

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顔如玉抿抿嘴，笑着搖搖頭：說，符禮，事實也就符至聖，如果符，便‘邪’，曾經說《關雎》樂而淫，而傷；但面問卻說，子非魚，至聖這首詩男女，又麼雙方真正呢?

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覺得，無非到而已。

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程遠真詫異：顔老師，舉反，學挺啊！為書靈女，問至聖之話，然而此時所說這些，倒點誅。

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顔如玉搖搖頭，美麗眸子如波泛起漣漪：點，而很誅吧。

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程遠緩緩開，聲音朗朗：

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說到底，至聖說詩以言以蔽之時候，便已經無邪，論處于慨還甚麼，自然而然進腦補，卻當時景究竟甚麼模樣。

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顔如玉輕聲，卻些歡，直問：既真流，又豈能其模樣?

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程遠回應：稱頌廣闊，隻因為養育萬物供索取而求回報，但這篇文章卻隻字提風暴流，于觀此篇章而貿然入，慎卷于流，如此敢問動乎?兇乎?靜乎?仁乎?

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顔如玉，最後還搖搖頭，覺得無法解答。

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程遠：這就！但之所說至誠并假。《詩》百零，其每篇無當時著者真流，管關關雎鸠，還故宮禾黍，又個發自真呢?

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發自真代表定符至聖認為仁義！無邪本魯頌句話，至聖取獨言，為百詩篇作題首，诶！這已經錯誤。

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程遠：原文之，講述，說馬兒，但事實隐晦講緒，即無疆，無期，無斁，無邪。

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最純正，以跨越風、、、、宇、宙、歲、陰、駒、韶華而，無始，後無終！

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該受到任何束縛，廣闊太元世任憑遨遊，沿着面最平坦向，岔，入歧途！所以說無邪最關鍵場，站所方，向着達到方，歸正而向。

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