第章規則

個佛國最等級，便靈。

所謂靈，就這個偉力者點真靈所化，靈分布就比較複雜，寺，刹，宮，廟都，但能建靈，又另種概，卻通過佛國努力能得。

這位佛門偉力者按照自己理解，自己為自己煉成這麼個夢理佛國，層次分，規度嚴謹，擔沒壓力，還佛國制定完善級體系，于便廟，寺，刹，宮，靈，級體系，能夠遷，也黜落，真正形成個閉循環，也由此支撐起個佛國運轉機制。

當座廟，響逐漸能擴散周邊區，廟比丘僧現，麼們就以争奪次寺機會，這樣名額，每個，就所廟宇奮鬥目标。

百座寺院，除能落最後位被罷黜成廟，還更追求，争取排寺院，就能級為刹，成為區性響力佛門勢力。

同樣，百座古刹也憂，能掉到後位被寺替代，同時還争取第，成為宮挑戰者。

廟寺，寺刹同，刹宮，除排刹第之，還宮末位進較力，隻勝過最末位宮，才能成為諸候般，這也宮數百數千很改變原因，怕宮最者，也很底蘊，輕易難被挑戰成功！

至于宮能能搬靈，這另個概，好像到目為止，還沒這樣先例發。

機制，剩就如何排名。

較量其實就集兩個方面，為文比，為武鬥；

文比說穿就耍嘴皮子，但提得刻理解佛經妙，并獨屬于自己真灼見，強記憶力，過目忘本領，齒伶俐，能引經論典，博覽群經，佛經讀個千卷，都沒資格，

這就朱們僧舍搞這套根源所，經，結巴成，反應成，維跟也成；說茶壺煮餃子，肚裡貨說來，這符佛門義，佛門本就需傳，歡迎悶葫蘆。

這裡需能信開，能抓漏洞，能胡說，毒舌，就個寺院文比能否取勝關鍵！

武鬥另半！

幾乎所悶葫蘆，都武鬥途，所以每次過程，僧們就把文比戲稱為哥鬥，武鬥則稱為頂葫蘆，很形象。

佛隐寺論佛哥鬥實力還錯，個寺風氣就嘴炮連，連朱這樣豬妖都沉迷其，自拔，點成績也題應之事，但頂葫蘆，佛隐寺就些，這寺層直頭疼。

所以，李績這次吊打摩诃院諸僧，其實苦戒，個強力打，正佛隐寺需。

苦戒座師番解釋，加根原記憶，這些東逐漸腦變清晰，這些來直考慮，也總算些眉目。

師，寺院興衰，還師這樣流砥柱，們這些雜魚過就搖旗呐喊角，如何能擔當任?

苦戒就搖搖頭，入門久，又直頌經堂厮混，裡其淺?

靈統，最基！卻端戰力！

像寺院之，比羅漢，較比丘，卻隻較們這些還入流彌，這就靈傳統！

等到刹宮，才比羅漢比丘，卻比佛陀菩薩，故此，佛門之，基礎最！

現既為師兄，這其責任卻承擔起來，掉以輕！

李績電轉，計劃個初步脈絡，就世蹴鞠聯賽回事麼?丙乙，乙甲，甲再超……毀掉這樣體系很容易啊，世，都用别動，些踢蹴鞠自己就能把自己踢毀，從世界踢回洲，再從洲陸踢回周邊，逮誰被誰欺負……

到這點很容易啊！-哨，幕，箱操作，假打，放，秀，拉幫結派，等等。

完全以靈佛國複制這套嘛，都性最本能锢疾，稍挑撥，必然就之以燎原！

苦戒把話題拉回正軌，根，這打鬥功夫裡來?已入門吧?好像也未曾顯過還這樣段，這次，麼回轉，頌經，而來頂葫蘆?

根準備，區，自幼随叔打獵為，叔慎從懸崖跌落，沒依靠，于昄依佛門，當時就為尋飯，隻因常與野獸搏鬥，所以狠些，還請師諒解。

苦戒點點頭，也細問，靈佛國，根本就來危險說，也沒其統，所以也就奸細卧-底，佛門孤獨支，統領世界，都自己，入門審查完全就敷衍事，毫無必。

再仔細打量根，搖搖頭，又點點頭，再搖搖頭，

這紀，學習佛門神通本也算太，隻惜，惜……

根就好奇：師直言無妨，惜麼?

苦戒歎，佛門神通，最根本，先之功，最好元陽未洩之鞏固，等學所成之後再麼，娶妻子，或孤陽求索，進退相宜，現這況，元陽失，本來還練得無漏之體，現卻漏能再漏，漏無漏……

根尚就讪笑已，屑，麼玩兒，修就修，非得把自己修成個太監似，毫無樂趣言，麼?

很統其實都很講究這個，無論主世界還這裡，還佛門，幸虧軒轅劍派講究這些，否則話，真讓守劍之間選擇題，連自己都到時會選擇樣?

如果定選，恐怕倒選擇雙修統能更些！

李烏鴉，又種靠胡編亂造寫傳記混飯假聖！

就，連自己體最本能欲-望都壓制，還麼?

(本章完）