第章佛國【為盟主吳何加更】

根根本就把其目放裡，也這樣底蘊。

方，隻覺股底冰涼，原來别打靜禅都各自備蒲團，個又裡，滿，面就帶來，就盯著旁邊名僧屁-股面，僧卻個老練機，急忙讓蒲團，這才讓師兄稍微滿。

這自己給自己麻煩，而根經過熟慮後選擇。

這正常況修，也沒麼時間容得往爬，調隐忍，夾起尾巴。

沒時間！

麼樣環境，就需麼樣态度！

如果這個殺伐激烈世界，沒成-長起來之，就定能嚣張跋扈，否則很能于某個。

但靈佛國個僧理佛國，平甯靜，風波興，就需種翻倒氣質，才能最時間接觸到靈真面目。

性格，僅會随紀而改變，也會随環境而改變，如果能到這點，才真正修之。

李烏鴉，就這樣！

用擔這裡會被個神秘偉力者扼殺，這隻過偉力者留點真靈自演化，遵循其固運轉規律，隻按照這樣規律來，就會輕易碰觸底線，直到最後徹底摧毀！

這就根調，肆無忌憚原因。

就像座次之争，也鑽規則漏洞，除被罵通，楞頭青，也沒能說别來！

苦戒卻隻當，，靈佛國，直著兩條線，互相倚托，互相競争，論佛之，衛之，文武，支撐靈佛國兩個基

獨成基，兩條腿才更穩，更！如果條腿……

靈佛國所寺院并永遠都以無憂無慮與世無争，佛門偉力者非常清楚性善與美，優劣，卻會任由面基沒界壓力随時間腐化，變質。

所以才故鼓勵兩個修方向互相較力，碗端平，絕偏袒任何方，這方面。

另方面，便引進競争機制，文武之争方向之争；寺與寺之間則之争，鼓勵遍布佛國寺院佛途追趕，百争豔辦法。

當然，并真涉及，而确定各寺院這片佛國位。

寺院分等級，正常世界這當然些議，很難到公正公平，各種勢力響為因素都能破壞這種紙談兵；但個私構築理佛國，這樣能就變成能。

因為偉力者真靈築就規則，這裡會得到折扣實，這能也位佛門偉力者願，現實世界到，就自己理佛國構建，完善；并認為這才完美佛門世界，終将會達到終極形态！

李績來到就這樣個理佛國，摧毀很程度能并需個能力，而從制度摧毀；當然，适當個能力也達到目保證。

這位偉力者構建，個靈佛國分為個等級，從到：廟，寺，刹，宮，靈。

廟，佛國最普遍，最等，遍布鄉野，怕個偏僻荒，幾戶，能也這麼個廟，承繼們信仰力量。

牆擋風，頂遮，僧經，佛……間，就以座廟！

當然，這極數實偏遠方，絕部分佛教衆力之，座簡單廟宇形态還能夠搭建來。

廟格局就這樣，裡面僧，幾個，數等，很比丘羅漢現，也沒資格為廣信徒法事超渡；們更像群自願把命獻給莊嚴佛教事業奉獻者，求得到，求名利，靜佛。

靈，對廟這樣基本聞問，也沒特别幫助。

比廟等就寺！

就像佛隐寺。寺院已經具備向周圍輸送佛教信養權利，靈也會對這樣層次基層單位進技術支持，也資格為廣佛教信徒們提供特務，當然，法會之類正經務，而根種單獨特-務。

所謂技術支持，就功法交流，佛經交流，員交流，等等，句話，被納入靈佛國體-制。

寺特點，比丘座師成為必須，則數名，則數名，甚至數還羅漢座師，這已經相當于門丹境界，寺級佛教體系并見。

佛隐寺，就擁名羅漢寺院，從體實力來，屬于寺院層次，以向刹這個等級野望。

廟靈佛國體系被統計，無數，時刻建，時刻廢棄；但到寺這個層級，靈之就登記造冊案，共百座，均勻分布廣佛國疆野。

然後就刹，從本質來說，這就更層級寺，寺院承擔所佛事們同樣能，唯區别就刹這樣佛具監督寺院正常運轉職能。

件，級成刹，寺院必須現羅漢座師，數位等，這樣才擁向能；當然，最好再佛陀現，基本就保障，從這個義來講，佛隐寺隻具備最基本向級條件，還遠遠談把握，隻作為個奮鬥目标而已。

刹百座，間隔其，數百數千古刹數，真正曆史傳承之，其結構嚴密，職能分配，體系嚴，卻佛隐寺這樣稍顯粗糙寺院能比。

第等級宮。

宮座，分鎮方，代靈掌管刹寺，造福凡間，般佛門事，到宮為止，很難直接傳靈，就像方諸候，專治之權。

們分别拉布宮，田宮，牧羊宮，摩耶宮，田園宮，柴宮，蝴蝶宮，昆宮。

宮，也面臨著強古老刹挑戰，隻過像寺刹之間變換麼頻繁罷。

佛宮，佛陀已經必備，甚至還菩薩……

這就位佛門偉力者對自己佛國構建，理也說清楚，自己歡就好！

　為盟主吳何加更，謝支持，謝謝朋友們！

(本章完）