些法脈功法，觀破觀廟，雖容易成型，也夠神栖，但廟佛…

些功法，觀亭台宮阙，奢華豪氣，宛如神居，但卻毫無根基，遠……

而《羅酆經》，則首先觀羅酆。

“羅酆者，元正，莫測無邊、，參碧落，入黃泉，郁之氣盤結，謂都羅酆…”

經文斷李衍腦回蕩，周圍漸變化。

先陰煞之氣最先引來，流入神方，斷凝聚，化作。

到達極限時，正變，由虛化實，截脈緩緩起，現神腳。

随後，先罡氣引入，神周圍彙聚，斷變化，聚散離，最終形成神殿。

神殿古樸，恢宏雄壯，神居于其。

又過久，切漸漸穩定。

再風，引魂燈也再閃爍。

李衍緩緩睜開雙，松氣同時，難掩激動。

都羅酆，夜阙，列府官。陰陽育，殃注其間。

這陰陽相第樓，

終于建成！

随後子，便斷修。

羅酆越，根基越穩，甚至方陰煞之氣還化作冥，誕魔王，成為護法将，遠比麼兵馬強橫。

當然，這些都後話。

建成第層樓觀，僅今後神守護，會輕易消散，《帝經》些術法也能修。

世間法門，皆無萬全之法。

如果說太玄正教以各種龐醮壇科儀為主，麼《帝經》，就攻伐之術。

抱樸登術、千護咒，皆來源于先秦，李衍判斷，也從《帝經》流傳而。

其原本真正名字，叫帝登術帝護咒。

這兩種護術，用。

但其術法，卻唯修煉《羅酆經》之，方能使用。

當然，如今隻層樓，能夠修煉術法也限。

李衍就盯兩種，個叫帝神術，個叫帝刍靈術，都輔助術法。

沒辦法，以如今，過剛入門修士，再強點法門，根本難以驅使。