這縷罡煞，好似從幽羅酆被引來，帶着令悸冰，但随時都會消散。

李衍話說，拿起法印，法壇連拍，随後端起碗無根，噗得噴噀。

霎時間，周圍平起風。

李衍覺到，個靈竅先罡煞之氣，已與法壇形成連接，從面方向湧來。

這種覺，像極拔仙台形，恐怖罡煞之氣彙聚，沖得頭暈目眩。

好盞蓮引魂燈此刻發揮作用，占據支，宛如夜燭，守護着神魂。

李衍敢怠，盤膝入定。

再次神，果然所同。

原本所神，雖形象逐漸豐滿，且閃爍，但周皆虛無，恰似夜燭，随時能熄滅。

若非羅法，神已消散數次。

《羅酆經》所言，這叫太易。

太易者，陰陽未變，恢漠太虛，無無象，無形無名，寂兮寥兮，曰太易。

故太易，神之始，而未見氣也。

而這洞竅穴進科儀，先罡煞之氣侵染，使得這虛無太易之，變化。

這步，便叫太初。

太初始也，氣始萌，謂之太初。

按照方創世經文所言，便起初片虛無，神說，于便…

這步，機變，萬物即。

罡煞之氣流轉，風，盞蓮引魂燈忽忽，閃爍定。

李衍隻覺神魂狂風作，神便如陰魂燈般，搖曳閃爍，随時能熄滅。

這便建樓第難關，若神滅，神魂必嚴受創，靜養許久才能再次修。

好，這個過程并長。

神魂，神周圍空間，受先罡煞之氣響，再次發改變，，似物攪動。

随後，點點氤氲靈現，越聚越，周圍化作霧，霧聚散，漸陰陽氣沉。

此曰先太，太易、太初、太始、太素、太極，代表從無到過程。

至此，建樓條件才形成。間所法門，這個階段基本相似。

但接來，便會現分嶺。

些法脈功法，觀破觀廟，雖容易成型，也夠神栖，但廟佛…