辯論尾聲辯論尾聲←→：sjwx

‘果然，這場辯論會沒麼簡單。’

神然，伊阿珀托斯隻驚訝，随即就對此見怪怪。

宙斯之改變辯論題目本來就太像主目，充其量隻順，肯定還着其法，而仄費羅斯到來則證這點。

過這都奧林匹斯事部事而已……用，伊阿珀托斯由反問：

“到，會場空，正等裡，這麼關系？”

，無論從表面，還實際，風之神到來都沒麼關系。

雖說借德莉亞之，伊阿珀托斯算說符神庭諧與價值觀言論，但對于位初代泰坦來說，應該還至于因為間場辯論就讓神王興師問罪。

畢竟隻替自己兒子頭而已，無論麼，仄費羅斯都為而來。

“起來關系，如果按照常理來講話。但命運啟示告訴這裡即将發事息息相關——所以建議至完這場會個流程吧，覺得呢？”

“……就等會吧。”

雖然言論之神并蘋果，也很女神最精通技能就遷，但，還點頭答應來。

伊阿珀托斯覺自己好像掉到坑裡，本來隻來個辯論，麼就遇到蓋亞呢？

遇到蓋亞沒關系，隻躲躲摻點事，麼就親自參與辯論呢？

場間辯論，本來也沒放，神王麼就插，後續顯還事發呢？

過管麼說，這場辯論還沒結束，所以言論之神本着善始善終原則，還先把精力集自己這個愛好。

得說，這個叫奧德修斯類王子還點平。如果被些其方面東所響，恐怕還能發揮更好。

選交鋒場所之，無論處，還觀衆席，神靈間交談依舊持續。

而浮空平台，圍繞青銅時代毀滅公正與否，言辭交鋒已經持續數個鐘時。

如果因為阿波羅臨時玩忽職守，如今間應該已經午。

過随着雲層聚集，烈被遮擋，季清涼風帶會場熱。

而辯論過程，雙方焦點幾次變。當奧德修斯用‘神造萬靈’來應對‘公正’時，德莉亞果斷指對方漏洞。

首先，諸神否承認‘誰創造靈，誰就擁們所權’呢？顯然承認。畢竟青銅類被普羅米修斯所造，如果這樣算，青銅類無疑屬于先覺之神而屬于奧林匹斯。

進步，如果諸神認為‘達命令’也算參與創造，所以神王命普羅米修斯造，因此青銅類也屬于神王，此時就會現兩個問題——其，滅世洪殺隻類，其些命乏古神所造命，神庭擅殺其神靈所物，這種為應該算公正。

另個方面，假使‘達指令’也算參與創造，現這代類依舊被神造。畢竟傳說從洪幸丢卡利翁皮拉正神指引造代。麼如果神滅青銅時代公正，所以神如果覆滅當時代，也以被稱作公正。

德莉亞言辭銳利，但作為對，奧德修斯自然所應對。辯論本就争論對錯而場言語戰争。于同樣針對德莉亞提觀點進駁斥。

首先，神滅青銅，因為普羅米修斯青銅時代祭祀欺騙先，這沒理，沒緣由，而當今時代沒這樣觸犯罪責神，也會現所國王貴族起反抗神靈事，所以神覆滅第代類本就個僞命題。

何況聽說沒自己志，但祂以通過命運給予啟示，讓神正确；自然會教導靈識，但類觀察萬物變遷，辰移動，卻以從學會推進文進理。

由此見，啟示未必含主觀志，被類自己領悟理也能規則體現。所以丢卡利翁皮拉雖然受到神靈指引，但第代類創造未必神直接關系，所以德莉亞指控自然就成。

至于青銅時代其命傷，類固然些造其命神靈否贊同滅世，但也們否抗拒嗎？何況據說遙遠銀，裡居民就自稱青銅時代遺民——這否證奧林匹斯諸神正參考其神靈見，殺些同者造物，而留同者眷顧靈？

完成這輪防守，奧德修斯自然能就此罷休。單純破解對方攻勢隻會讓自己落入風，所以果斷轉守為攻，把議題從‘神庭公正’與否轉移為‘為何質疑神庭公正’。