第章儒曆《以賽亞書》《舊約聖經》卷先書，主由先以賽亞預言組成。

先以賽亞預言各個國未來，并提到彌賽亞誕，說彌賽亞貞女所，并且承受諸苦難，最終背負罪孽而。

這就被被基督教傳統解釋為指向耶稣基督。

《以賽亞書》:這節，說則當審判到來後，耶華将審判諸民族矛盾，使得鑄劍為犁，從此再起争鬥。

這強調神将帶來平與公義。

但當蓋裡斯反過來說這話時候，所表達含義其實也很清晰，現如今還沒到審判，因而神會親自帶來平與公義。

若，為自己争取公義，讓自己勞動果實被竊取，就需拿起武器捍衛自己權益。

為此，農夫需舉起刀劍，匠将持握槍矛……

所幸，蓋裡斯們還真能鑄造刀劍與槍矛，武裝農民匠們。

當然，斯卡爾産，遠非僅武器，種種農業所需器具，才其主流。

為擴産，斯卡爾各個坊，已經擴規模，向周邊莊與阿爾哈迪鎮，接連發征募學徒邀請。

雖然幾百号規模，依舊值提，卻也能漸漸滿周邊農需求。

相對廉價鐵制品，以及蓋裡斯從過商隊邊批發采買種種物資，都伴随着商販領裡流通，将個領真正聯結起來。

約旦，便如個活着物般，這裡朝氣蓬勃起來。

……

曆史齒輪，總經間，便動，而後将個世界推向方向。

蓋裡斯從納德，救支朝聖者隊伍。些穆斯林們，阿爾哈迪鎮居段時間，而後被過往商隊接。

确切說被紮伊德商隊，也就當初支被蓋裡斯細救商隊給接納。

紮伊德過幾個裡，已經接連兩次從阿爾哈迪鎮這裡經過，同蓋裡斯們關系異常熟絡。

商隊過阿爾哈迪鎮時候，順帶這些幸者，并們完成對耶撒阿克薩清真寺朝觐後，護送着們往馬士革。

當這些幸者抵達馬士革後，關納德撕毀戰協議，肆襲擊朝觐者商隊消息，也随之馬士革流傳起來。

這第次，而而再再而！耶撒王國同阿尤布王朝間戰協議，又次、再度被納德踐踏！

穆斯林們再度憤，們被伊斯蘭教法學們集結起來，薩拉丁堡聲呼喊！

們求蘇丹予以些字軍以懲戒！

這個時代馬士革，着萬，其被譽為間堂，阿拉伯世界珠。

當這麼座沸騰時，便薩拉丁也隻能歎時代潮流，将推向空，若自己踏錯步，便将萬劫複。

若非着字軍王國屢次威脅，将分裂視為常态阿拉伯世界，麼會如此輕松被薩拉丁所統?使得成為個千萬規模王朝蘇丹。

薩拉丁清楚自己位如何被奠定。

因而，馬士革堡保護，踏進沸騰穆斯林，馬士革場，望着無數流期盼神采穆斯林，自己承諾。

耶撒王國需給答複，‘毀約者’納德必須付血代價。

座被動員起來，然而這并非結束，僅僅序幕。

信使被派往巴格達、開羅、科爾瓦、麥加……

隻馬士革，也隻阿尤布王朝，而個伊斯蘭世界，猶如隻沉巨獸，緩緩睜開，将祂目，投向自己所插着根箭矢。

東至印度，至伊比利亞半島，橫跨洲伊斯蘭世界，都将曉薩拉丁承諾，亦将派自己志願者，為今事業添自己功績。

處馬士革紮伊德，親見證這幕，然而卻并為之動，僅僅恐懼。