第章鑄犁為劍鑄鐮為槍

回，元複始，而如今已季。

播種時節，已過。

當以作時鐘面，将時針指向末時，着巴勒斯坦季開始，先播種子，也該迎來催促們發芽。

窮苦們，赤裸體，毫無遮蓋，然而當落時，于寒，縱然被淋濕，卻由衷、複喊：謝父賜這！

每句恩，都對父忠承諾，也對未來豐收希望。

滴滴落，則仿佛主回應，使之滲透進，帶來機。

斯卡爾教堂敲響鐘聲，伴随着鐘聲，這時節，迎來主子。

主每周對基督複活慶祝，所都當這論否參與敬拜，都該放活計進休息。

隻過，斯卡爾數，還會方設法擠進教堂，參與這周末敬拜。

蓋裡斯與旁幾個，布置好敬拜所需禮器，招呼着些來客。

同拉布特莊園教堂同，斯卡爾這邊教堂，，體建築材料，也以頭為主。

雖然麼豪華，但布局與采，理許，因此反倒顯得格溫馨。

至于給蓋裡斯打，則來自附各個莊。

從開始，蓋裡斯就将教育視為，無論斯卡爾幸者孩子，又或者從蒙特邊招募門徒，蓋裡斯都帶自己旁悉教導。

這些，聆聽着蓋裡斯教誨，被教導識字以及悟間常理。

因何順流而?非乃仙子所為。

病因何波及?非乃冥界神所。

之間除主别無物，識主，卻能以哲學與科學，鑒賞之美，贊歎主之偉。

這些較為聰慧，識字更些，更被蓋裡斯視為教團種子。

們猶如學徒般，每當需舉辦基督聖事時，都會被蓋裡斯帶旁，讓們幫着蓋裡斯打，記聖事儀軌，解信衆們所求。

當這些師時候，蓋裡斯教團才算真正成型。

畢竟，總能真指望群伊斯蘭教伊瑪目幫自己傳教吧。

禮器準備完畢，每周次【主敬拜】開始。

【主敬拜】【彌撒】定相似性，但并非回事。

粗暴點說，就宗教改革後，教将【彌撒】進簡化，得【主敬拜】。

當然又并非僅僅簡化，實質教【主敬拜】與主教【彌撒】這兩種宗教儀式，神學義也已經發定分野。

教信徒普遍認為，主敬拜對耶稣基督紀，而非複耶稣犧牲。信徒通過敬拜來反學習如何活追随基督腳步。

主教認為彌撒對耶稣最後餐現，種神聖而莊嚴儀式，強調信徒與基督之間密切關系，以及對救贖曆史紀。

而蓋裡斯之所以選擇後世教【主敬拜】作為自己教團宗教儀式，其實也沒特别。

主還因為【主敬拜】這玩，更加靈活、更加簡單，更加容易讓邊。

正式主教聖事，各種宗教儀軌，謂極盡繁瑣，把群紙教會，這裡面精力太長……

索性，蓋裡斯直接學教，神學速成班。

主教傳統聖事，被蓋裡斯切成兩部分，者核聖事，也就【洗禮聖事】、【聖體聖事】、【聖秩聖事】，後者次聖事分别為【堅振聖事】、【忏悔聖事】、【病傅油聖事】、【婚姻聖事】。

簡單說就，次部分急着教，先把些核玩理解後，點放教團教義，其儀軌後再說。

就連【聖體聖事】，實操時候，也選擇教【主敬拜】儀式，而非主教【彌撒】。