，棺術

宋邊邊說著這個子裡關于清朝時期就發傳說故事，也裡琢磨著這故事能真實性。

這時候宋又說：「由于這裡湘，湘也遠，所以們也猜測，這次現僵屍事件，沒能為，湘區趕屍傳說，而且這湘傳說還另個版本故事，說就關于趕屍」

據說也清朝初湘邊個靠落個無賴因盜墓而屍毒雖被位老救回但因再度這種損陰德事被全暴打頓丢後讓自自滅。

據說屍體發僵變，後屍體形成種能夠「物」摒棄自己靈魂，沒記憶與，殘忍吸取民血液，導緻裡部分都變成僵屍!

傳說僵屍集怨氣，晦氣而，以老，，滅，被界屏棄衆之，浪蕩無依，流離失所。

體僵，世間以怨為力，以血為，用衆鮮血宣洩無盡孤寂!據說僵屍戶，最後戶都變成僵屍，而這僵屍形成導緻最後子裡幸都逃。。。

這又來個傳說，而且關于趕屍傳說，這也讓對湘湘文化背景絲興趣，自覺就起關于所喊湘趕屍派些識。

湘省唯數民族自治區州，很來，著匪亂，著荒蕪，著很很神秘彩。

湘趕屍之說又稱移靈術，屬茅術祝由科，發源于湘沅陵、濾溪、辰溪、叙浦縣，湘趕屍術泰國頭術并稱東亞邪術，畫面還些恐怖。

湘邪術之，就包括：趕屍術，巫蠱毒術，落洞女，這種讓頭皮發麻邪術，這樣邪術也名鼎鼎。

很給這種邪術，就賦予些恐怖彩，但也曾經對趕屍派曆史，過些解，原本趕屍術，卻都湘兒女血淚史。

屍體之後未腐化時，由術士趕回鄉葬，趕屍術士約個同，用繩系著屍體，每隔幾尺個，把掉屍體串聯起來。

由個法師穿袍，面開，并搖著攝魂鈴，然後屍額頭貼好畫神秘符文黃紙符，另便打鑼響鈴開，晝伏夜。

投棧，屍客棧駐留，揭起符紙，屍靠牆而，到夜間才會繼續，亦指趕屍者其實背起屍體而。

但由于穿夜，途便自然見趕屍者，以為屍，條現位于湘貴州交界之處，并沒幾個敢當。

說到這裡，讓自覺起個關于趕屍故事，說時候，兩個解放軍湘荒野嶺裡，無遇見個搖著攝魂鈴，指揮著幾個僵屍。

其遇見這些為詭異，麼肯定會避開，解放軍擔敵對分子故弄玄虛搞破壞活動，就跟。

們最終發現其實師徒幾，輪流背著屍，說話，趕屍術并麼怕，其實然，趕屍術種古老傳說巫術，講蚩尤率帶兵與敵對部族厮殺，傷甚衆。

打完仗蚩尤求軍師用點法術讓者回歸故裡，軍師裝扮成蚩尤模樣，默咒語、禱告神靈使原本躺屍體子全都站起來，跟蚩尤擎符節後面規規矩矩向。

民間書記載:相傳幾千以，蚩尤率帶兵與敵對部族厮殺，直至屍橫遍野，血流成。打完仗往後方撤退，士兵們把傷兵都擡後。

蚩尤對邊軍師說:們能丢戰這裡弟兄管，用點法術讓這些好弟兄回歸故裡如何軍師說:好吧。改換裝扮，拿符節面引，後面督催。

于軍師裝扮成蚩尤模樣，站戰弟兄們屍首間，陣默咒語、禱告神靈後，對著些屍體聲呼喊:難之弟兄們，此處非爾斃命之所，爾今枉實堪悼。

故鄉父母依闾企望，嬌妻幼子盼爾回鄉，爾魄爾魂勿須彷徨，急急如律令，起!

原本躺屍體子全都站起來，跟蚩尤擎符節後面規規矩矩向。敵追兵來，蚩尤軍師連作法引來更霧，将敵困迷魂陣裡……。

因軍師所「司」法術讓脫險，自此又把叫老司;又由于老司最後所用禦敵之術乃霧術，而霧筆畫太難寫，于改寫成個巫字取而代之。

關于古代趕屍，民間書卻處記載，而區性傳說則更普遍，湘古來盛産朱砂，朱砂又具種藥理功能。

湘今喪葬習俗仍沿用朱砂習慣:者入棺，需以朱砂點其腦門、背膛、胸膛窩、闆、腳闆等竅連同、、諸處，以圖封其魄魂。為者挖好墳墓後，還以朱砂撒底部，為鎮老場

從角度，個平凡，本又具許靈力，隻未開發而已。們過;姜太公打神鞭，每節都神符威力無比。

其實對術解都，這種打神鞭過體脊柱翻版，教認為腦為髓，脊椎每關節，都潛藏之神，通過定方法控制所藏之神，即控制個為。

打神其功效最終還打。比如定術，施術者讓個定，而無法動蕩，但受術者腦還清。又如通過練丹周，或通周，氣入透入骨，才能凝氣化神，喚起自靈力。