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《龍族之華年》第一千三百六十八章:高手過招(第1頁)

阿耆尼神像轟然墜臂随着刀劍,崩斬擊周圍炸起柱,塵埃子沖煙霧,無視腳踹阿耆尼保護層!

與體型差異巨幕發,渾屬抽熔煉阿耆尼居然腳被踹得從起來,帶着隻聽聞就覺得恐怖風聲飛長段距離然後摔

這個言靈确聲勢浩,同樣,挨打時候也樣充滿氣勢。

阿耆尼翻站起,半跪刀劍交叉相架向着位置劈飛翔斬擊,沒成對方直接腳踩爆面,掀起層擋之後,借着碎裂岩掩護隐藏形,直接起炮彈樣撞向阿耆尼頭頂,也正非所站方!

擒賊先擒王麼?

非眯調計劃。

阿耆尼舉動把刀劍準而又準力劈,攔截飛來起,巨沖擊力使得阿耆尼腳陷落,百千噸巨物撞來僵持秒後,臂被氣掀開,個神佛像向後翻倒!

契機,以墜落過程為踏闆,個加速踏氣爆圓環将踏腳震成齑,帶着往無氣勢殺向阿耆尼頭頂非!

百米距離幾乎瞬息就歸零,就觀測到,為避免因為肉體速度跟況再度發預判,向着正方揮把被焰流纏繞

事實證判斷正确,也錯誤

正确于當刀揮間,依舊沖到

錯誤動作太過緩,即使時間零被封禁,純靠變态肉體強度,也能輕松避開這刀。

所以這時候非就得充分使用些盤招。

焰流驟然被引爆,積壓到極限幾乎成為固态君焰以把刀刃為點,以揮刀徑為面,直接引爆洪翻般洶湧暴焰!巨轟鳴聲貫穿空洞,嘯似焰、溫、沖擊力将直接拍

以超過音速速度倒飛回空氣拉拽條清晰焰軌迹,煤渣,幾乎,落後沖擊力導緻漆就像波浪樣翻起,堅刻宛如被巨力震無數滾動褶子。

爬起時候,何時空洞已經成千萬把懸浮劍,每劍都散發着太陽似芒,達摩克利斯劍,象征着制約,象征着譴。

【言靈·達摩克利斯之劍

發現及命名者:達摩克利斯

介紹:釋放者構建領域,創造以劍為形元素武裝,數量根據釋放者血統為定,觸發條件為劍尖端發射線,線觸發方式為溫度

劍發射速度超越音速,等離子體狀态比起焰更像作品束武器,具貫穿性,但由于速度以及貫穿效果,導緻燃燒傳遞性質佳。

旦凝形後,除非發射,被破壞,響,即使領域撤銷也會主動吸取之間元素維持,常用于次代種以級别龍類墓穴陷阱,闖入墓穴卑劣之徒當受穹頂墜達摩克利斯之劍所懲戒。

呐!末頭頂!風險與權力同!倘若就向發起沖鋒吧!将給予們審判!——達摩克利斯】

把達摩克利斯劍劍尖都與面垂直連接條筆直線,無數線充斥空間之透風。

步,正好踩條線,線所對應懸空劍毫無征兆,按着既定速度到難以捕捉。

但這劍還落空子就讓開到極緻攻擊,這把劍穿透煤渣面,直接個菱形熔紅豁穿刺力量以及伴随着麼恐怖。

無視達摩克利斯劍這危險表現,稍微半秒,就開始彎蓄力,最後發力往氣牽扯動無數線!

壯觀幕發,達摩克利斯劍簡直就像暴般落束如同鐳射般自華閃爍着将子投射空洞岩壁,仿佛神話時代留壁畫!

爆沖向個又個熔紅坑洞現,空氣爆炸聲,隻細密空氣被撕裂聲響,們很,但卻沒,失時間零,這個怪物依舊以肉突破音障!這漫達摩克利斯劍對來說完全到熟視無睹!隻速度夠陷阱都虛妄!

阿耆尼頭頂,繼續詠唱着準備言靈,青銅與之王權柄确給予言靈使用權,但釋放這些言靈完力量,詠唱構築

到真拍,喊啥來啥境界,些言靈勢必需詠唱才能準備完成,而完詠唱也能為這些言靈增加更威力。

嘴唇,悄聲誦着個言靈禱文,沒讓龍文過于喧嚣傳開。

清楚這個性,所以盡掩蓋自己每,否則打張牌之就把牌名字來,豈讓對方準備避開?

達摩克利斯劍拖延久,速度完全能劍墜落之避開,實無法避開就用兩把漆刀劍正面接!

兩把正體刀劍也相當麻煩,千攝氏度溫都無法對之造成響,宗罪也能被正面接,缺豁開

宗罪刀劍,這點從之非如殺雞表現就能推測來。

達摩克利斯劍構成範圍之非輕輕拍這尊青銅神佛頭頂,神佛從半跪姿勢站起來,同時非也從頭頂離開,步腳都踩宛如平台,讓凝聚又消散焰階梯位置。

【言靈·登

發現及命名者:

介紹:釋放者以形式構築燃燒平台,平台通常維穩作為階梯,提供支撐力初步觀測為焰平台本噴射形成推動力。焰平台至數量與釋放者血統挂鈎,所承載量極限為噸,曆史最面積為直徑圓形,度接鋼鐵會輕易損毀。

層層數階接,步步登入雲來。——墨翟】

。登往非回頭向自己仆從達命令。

阿耆尼對咆哮,燃燒着青銅巨像居然發類龍嘶吼,踏着震動步伐沖即将脫達摩克利斯劍群時,張或憤、或慈,或微笑面相張開,吐柱,撞回達摩克利斯劍群籠罩範圍

達摩克利斯劍瞬間将神像與起納入攻擊範疇!如射風暴,将切領域移動事物穿透!摧毀!

非此刻屹空洞最頂部,腳踩着焰構築平台,加個威力巨言靈詠唱,熔鎖定着戰鬥,額頭靜靜燃燒焰顔變化斷,處複雜、美麗圖案緩緩旋轉着,為維提供焰這種爆裂元素相反甯靜。

【言靈·伏羲神

發現及命名者:葛玄

介紹:釋放者額燃燒起焰,彩根據緒變化,常态式維持橘紅,圖紋。

焰燃起時,釋放者智與緒将達到平穩狀态,劇烈波動,恐懼、慌亂、逃避。。。類似負面緒會被壓制到最期間,也會為釋放者提供定量自愈速度,受傷時神經反應痛苦。

曆代釋放者通常緒平穩時聲稱受到智慧,洞悉力與考力也會顯着,并且迸發,原理查。

觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂無所寂,欲豈能?欲既,即真靜。——太極仙公】

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