徐铉本正經跟蘇宸談起法術器，認為蘇宸現格物，隻術利器，追求具體東，爾，從而忽視真正。

如果對，規律方向錯，施政者改變，這些具體技術設備，也沒用。

徐，這格物，也自儒經學啊，漢代《禮記·學》這樣記載緻格物，物格而後至。這也先研究格物，然後再華理，格物緻！蘇宸這樣回答。

其實這也宋代程朱理學，個維格物緻，尤其被理學師朱熹發揚。

過這裡格物，就對事物觀察以悟該事物所蘊含理，這個理應該于最終相通，這種積累各種事物理，最終就悟理，反過來從理回歸各個事物，自然理分殊，各事物也就被透澈，屬於哲學歸納演繹，本種科學方法論。

徐铉聽到格物緻個字，頓時間愣。

個字好像閃電，讓這位儒傳統讀書，仿佛到絲，照入哲學！

格物緻，格物緻!徐铉輕輕叨叨著。

這徐铉本就個儒，學富車，精通各種經學文章注解，以說文解字，文學素養極，被蘇宸這樣提，好像到儒學個般，以具象化。

縱觀儒流派，以，儒學初創于時代，但當時孔子、孟子儒學，本來戰國時期并，因為個動蕩争霸代，們也能到孔子周遊列國後結局，就能碰壁。

其實儒學真正發展壯起來，從漢朝漢武帝時期。個時候漢武帝急切集權于，于儒董仲舒提罷黜百，獨尊儒術政策，幫助漢武帝集權于央，這時候儒學過就儒法而已，儒成為法，漢武帝麼推崇儒學，而儒學便于統治，洗腦讀書，能定太平時。

自此儒學發揚，以說直到唐朝為止，儒學都封建社會主流學派。無數讀書都以學習儒學作為之本。

任何事物包括，發展到定時間，都會現各種各樣漏洞，也會尾掉況。唐朝後期，儒學基本進胡同，當時盛唐推儒釋流，已經沒純正儒學。

唐朝最後個儒韓愈曾經挖空拯救儒學，惜勢單力，并沒麼成效。加唐朝滅後，代國亂世，儒套更被許諸侯國君主、将軍輕視，篡權頻，攻伐斷，仁義禮智信喪失。

蘇宸句格物緻讓儒徐铉都到種沖擊，豁然開朗覺。

話雖然些見解，格物為緻，格物隻途徑，目，最後再回歸到法來，提認識，這個，确信自己正朝這個方向嗎?徐铉問向蘇宸。

蘇宸聞言，搖搖頭，格物，搞科研，真正推動技術利器層面，總結虛無。

并非搞學說潮，會真研究儒學，或理學、學這些。

這樣，儒學經典需像徐這樣文壇巨匠研究就夠，将文學素養與哲學結起，成為真正、文學、政治，被寫入青史留名！

先誇贊幾句，倒讓徐铉很受用，面帶微笑，繼續傾聽科狀元郎法。

而呢，除些靈寫點詩文，其實對研究學術興趣，反而對格物、實驗、研究發等，更興趣些，這領域能會被數讀書起。但正因為如此，更需個歸納、演繹格物法規律，，提産力技術，改造世界，響朝政國運，真正到富國民強！

蘇宸這樣誠摯說自己法。

！徐铉子動，仿佛聽到打破維界壁句話，能讓突破原因維局限認。

對，，認識事物理與實其事，密分，留講層面，還實踐，從根本來分析這件事背後理、原理，比如果子熟透為何落，而落向空?為何能浮面，如果換成鐵，否會沉?到底球，還太陽，們活陸，否隻原這塊?對面，麼國度種?這些，都需，認，卻實踐……

蘇宸說完這些，徐铉直接沉默，蘇宸，然後轉回自己辦公間閉關考。

這次徐铉但沒說蘇宸，反而被些理論，給弄懵。

蘇宸午翰林院翻閱些公文法令檔案後，午則吏部衙門。

韓熙載到蘇宸來到，直接把喊進辦公廳堂，屏蔽邊後，跟蘇宸說起獻策官回複。

官已經被說動，隻朝廷動幹戈，需國庫撥錢，們能夠給朝廷帶來好處，給國庫百姓帶來實惠，官願支持這個政策略，建些坊，先由戶部侍郎越負責牽頭，具體實施，還需操，尤其些制造秘方，如果交給朝廷話，官很興。

韓熙載頓，繼續說：至于院秘諜司事，官也同，交給老夫來，選由老夫來挑選任命，院第任院長，暫時由部郎遠擔任，旦建起來，政績，便提為部侍郎。秘諜司牽扯監察百官敵國報，由老夫親自掌控，擔任司主，來擔任提司，負責策劃規制建制等，隐藏幕後。

蘇宸聞言，會笑容，接來，以展拳腳。