“依法治國确實應該治理國主方針，但如果推崇法治，忽略欲，又會讓這個國變得漠，所以，應當以法制為主，德為輔。”葉景銘說着見解。

這樣言論同樣讓嚴诩激動，卻又些疑惑，因為皇子觀點也與法很接，也像給寫信個。

“皇子，‘禍福乎法，而乎愛惡；榮辱之責乎己，而乎。故至之世，法如朝，純樸散，無結怨，無煩言。’又作何解？”

“皇弟，到。”葉景銘對葉景钰說。

葉景钰雖然歡學習，過很聽太子哥哥話，太子哥哥說給孤先點震撼，自然會拖後腿。

“老百姓災難幸福産基于自然規律國民政策，與們自己主觀歡厭惡并沒關系；榮耀恥辱則都自選擇，與界評價無關。所以為自己為負責”

“韓子說最定時代，們信法律，社會風氣淳樸，沒積怨難返，也會舌之争——”

說到這裡，葉景钰話鋒轉，“但這隻最理化社會狀态，事實，非常複雜，除法律約束之，德約束也至關。”

“律法主體，律法由來遵守實施，但，或許會阻礙律法實施，所以素養提，關注，文關懷也必！”

嚴诩驚歎着葉景钰，個歲孩童，居然能夠說如此度言論。

但更讓嚴诩驚歎還後頭，因為歲葉景瑜問嚴诩個問題。

“儒講究‘禮庶，刑夫’，而法則提倡‘刑過避臣，賞善遺匹夫’，儒法理論這方面顯對，周禮樂，延續百，秦尊法治，世而，先如何待這個問題？”

面直都嚴诩考教們，葉景瑜卻直接開始考教起嚴诩。

嚴诩尊法，主張依法治國提。

這個問題絕對挑釁。

嚴诩當然會被這個問題給挑釁到，但依然驚歎于葉景瑜辯論維。

隻葉景瑜，回答問題這幾位公主皇子，們紀雖然都，但們管回答問題還提問，都自己法，确，條理清晰。

而且，雖然先，但似乎從開始，主動權就并沒掌握。

嚴诩徹底興奮。

雖然入皇之後，所見所聞都讓對淵皇帝與朝堂滿，甚至些後悔仕決定，但今文華殿這堂課，卻讓到希望。

“周百盛世，并非都‘禮樂’之功，秦世而，也全非‘法治’之過”