遺世獨佛者站崖，俯瞰丈令歎為觀止急流——

崖，被兩旁蓦然收崖壁緊夾，流底許礁阻遏，甘屈激流奮起掙紮，形成個個擇而急漩，兇險萬象。

半截流活像條張爪、起伏狂翻龍，帶起洶湧波濤，延綿無盡向東激沖奔。

連帶着被沖還缺舟帆渡之神，随波浮沉緒最終漂流至處岸邊，岸處險峻惡嶺。

這片松遍布絕嶺，以子茅搭建成子，卻透微而溫芒。

遠遠隻間普通隐士居所，但細便會發現：周圍林與松梅分布，錯落緻，而園幾畦菊，更顯示股塵韻，話會陣陣岚抹過。

居這個方，似乎随時會猿獻果、仙鶴栖息般。

而這個甯靜方，正如其名——

琅琊居。

時值夜，佛者腳步漸，已能聽得到陣奇異吟書聲：

“舜其也與，好問而好察迩言，隐惡而揚善。執其兩端，用其于民。其斯以為舜乎……”

這段文字語《庸》，寬慰因事作風詭谲緣故同受兩方另缺舟帆渡。

也昭示着皇甫刃請動此牽制缺舟帆渡之原因。

似輕涉紅塵隻作壁觀佛者卻為門計幾度。

原作先親渡化守關者作為智慧載體，後來更憑笛聲為引襄助無梵音突破門防線。

加其舉世無雙千載根基，能令寰宇奇藏嚴陣以待。

倘若皇甫刃同樣擁絕對武力傍，以憑借先先覺劇透平推，全然用攪混導緻事态失控問題。

但幸沒，所以能首先保證自己會成為撥亂局勢犧牲品。

因此掌握佛者底線就顯得尤為必，于寰宇奇藏同缺舟帆渡達成個賭約，容佛者能否憑神通渡化名普通采參客。

然而直到缺舟帆渡之後才發現這個坑。

令樂其坑。

對方所展性格也确然很符佛者脾胃。

“炊煙盡處，畝耕勤到斜。米猶同入碗，桑居亦号琅琊。”饒舌音并刺，反倒别番方言風緻。

詩号話畢，放書卷單誇向門：“未師此何來？”字稱謂底定來者份。

推門而入銅環雙墜，絹帶束腰圍，佛珠斜肩挎，履來穩，赫然卻荼羅。

“見，準備接受渡化嗎？”缺舟能渡，悟者能自渡。

“非也，”單誇搖搖，“隻請諸位師戲。”

“哦？”智慧語調疑。

話音未落，單誇舉平攤遞呈靈慧，投模糊畫面：

“此戲名為——驚無險！”