而久之後,蘭奧徒弟,王學仁繼承觀點,并此基礎進創發展。
王學仁将其觀點命名為——社會主義。
社會主義認為,效率才世界機器速運轉武器,隻保證确定性,還保證各其各司其職,才能真正達到效率。
因此,普通應該提覺悟,自覺好鉚釘,摒棄餘,義事,效率事,浪費每個瞬間。
“性餘,個性抒發無用,唯理性,唯目。”
王學仁來,最歡沒義事,無數次空浪費掉時間,猶豫間輸掉機遇,所以應該緻力于培養目性。
而性點并能使目達到種完美狀态,總臣于玩樂。因此,王學仁主張規則。
确定、全面、強制規則,讓違反之規則。
除此之,王學仁還主張“世界由數聰推動科技、社會進步”。支持精英教育,認為應該将精英普通分開,社會資源應該優先給些聰數,對普通傾斜資源就極浪費、極效。
其,數精英組成群體,經過培養後領導群體,社會各領域貢獻,帶領機器向正确方向;而普通組成群體,被群體領導,好鉚釘就以。
後來王學仁觀點被廣泛認,個規則之,效率至社會形成。經過健全發展,逐漸成如今模樣。
社會得到極進步,鉚釘各司其職,接棒争于奉獻,至于普通活?誰呢,社會發展福利會自動臨到每個頭。
“擔後所得到沒義,擔所錯過沒義,世時所享受才組成命樂趣。”
幾,蘭奧面對考時,會到,主張會隔着幾千萬個夜,今演化成社會根本。
就像幾千萬,灑羊皮紙時,文主義先賢們會到,們原本用來主張個性,提倡及時樂話,會後世演變成這樣:
“擔後所得到沒義,擔所錯過沒義。世時所享受才組成命樂趣,這賜特權,們好好利用。”
這社會鞭策鉚釘們标語。
“說這個社會主義斷句麼斷,,社會主義,還社會,主義?”又怼沈從胳膊。
沈從漫經着老師:“都數,還能面個?”
胳膊撐着頭,沒骨頭似歪來歪,視線掃視着教:“說這裡科技程度都這麼,麼課模式還這麼古老,搞點網課啥?”
“注效率嘛。”
線集才好管理督促,才能時刻解學進度,這比期待學會自覺學習更用。
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