比如，掌握先賢書經等經義奧義士，稱為文士；掌握武力奧妙，善于戰鬥，保護國，稱為武士；掌握商奧秘，拉動國經濟，稱為商士；掌握農業技術，提産量，稱為農士；掌握科學技術，稱為匠士等等。

如果之敢說商農都能成為“士”，肯定會被所讀書群起攻之。

但士理派提“文士為首，萬士為輔”觀點讓們無從嘴。

，所階級所業，依舊以讀書為首，其階級隻輔助罷。

還把讀書放首位置，能說？

至于農士為本，總得飯吧？就飯為本？

其核觀點确定文階級社會層面領導位，但也肯定其業位貢獻。

從這就能士理派非常聰，們并讀書對着幹，因為這樣屬于，而非常委婉，既擡讀書，又擡其階級。

換句話說，這種士，提所業所階級精英位。

原來匠農商佼佼者，都能成為士！

，這些業精英士理派理後，會會支持們？

當然會！

至京來說，士理派得很商百姓背後支持

這些都妄着自己成為受敬仰“士”。

而很讀書也覺得，就算們這些丘兒成這所謂士又麼樣？還得以老子為首？

記清楚，們隻輔助！

讓其學派學者無法反駁，也萬士為輔觀點。

士理派認為，沒其士，文士也能過得很好。

比如農士，能飽飯嗎？雍現挨餓？武士，誰來保護？現胡就，靠幾根筆杆子禦敵嗎？

商士，兒買到便宜筆墨紙硯？

現物價貴？

所以，士理派認為，文士過得更好，必須其業更士輔助。

否則，就會像現雍以及幾個王朝末期樣，百姓民聊難以飽腹，底層讀書很。

僅如此，士說還結陰陽學說。

對，們認為陰陽相互制約才能達到穩定繁榮，而雍現狀文士過，其士太，各個業發展非常平衡，緻使陰陽失衡。