顧

除追求義複仇，士理派還穎提“惡猶複也”觀點。

很簡單，隻壞事兒，比如奸淫擄掠等，其懷正義之都向其複仇，符義值得稱贊為。

這樣從名義抑制“惡”為，提倡正義，也能保護更良善之。

這就為麼說士理派複仇理論務百姓作用。

之現這種理論，怕會遭到讀書唾罵。

這到處拉仇嗎？唯恐亂？都這麼剛烈，這還麼管？

過士理派胡入侵節骨提這個理論，更惹，還引來讀書百姓甚至官吏共鳴。

時值敵入侵，提複仇麼？

難被打允許複仇？

退縮真好嗎？

支持，當然也強烈反對。

比如主派臣以及很保守儒學派。

番分析後，們發現這個士理派非常危險。

複仇也就罷，們朝廷會容忍這種悖定東。

最關鍵，這個學派還提其幾種驚世駭俗理論。

甚至讓們如何反駁。

比如士理派核理論，也其名字由來-士說。

其觀點為：化士，士禦，文士為首，農士為本，萬士為輔，成，國泰民。

麼呢，士理派認為，萬物萬事皆其理規律，掌握這些理規律，國才能強社會才能進步，萬民才能幸福康。

而掌握萬物這些規律，統稱為士。

朝廷隻誕更更全面士，才能越來越強。

否則，士數量太或失衡，都會導緻各種問題。

雍目士特指文階級，但士理派士指掌握蘊含理規律全部階級才。

比如，掌握先賢書經等經義奧義士，稱為文士；掌握武力奧妙，善于戰鬥，保護國，稱為武士；掌握商奧秘，拉動國經濟，稱為商士；掌握農業技術，提産量，稱為農士；掌握科學技術，稱為匠士等等。