（如果讀者您覺得好話，還請評論，為本作品打分哦，您見真非常。另，筆者也預料到鹽篇容故事性強且具定專業性，以打算淡化這部分描寫，加速劇進程，速轉入接來夜解放篇，若對此相應見還請評論留言。）

（本章節容需結鹽曆史背景觀，還請各位閱讀至此讀者理性考。）

瑟問自己最後個問題：

“嗯，個之聽伊莎爾提過嘴，說燎原初創會艱難歲，饑荒啊之類問題，後來又稍稍提嘴化肥、資源利用……”這個問題放最後問并毫無理由，

着實因為這件事涉及到段艱難歲，即便稍微寬松鹽網絡都屬于沒事别提敏容。以這話說到半，瑟還直拿瞟“導師”臉。

“……以及之類問題，希望您能稍微講，稍微，能理解就好。”

“沒必這般。”而聽瑟“導師反而表現相當方，甚至于反過來用話解解瑟寬。“這已經們黨兩派争吵數問題。”

而這再句話，則徹底勾起瑟好奇。

“事實這也同時‘主義’現以來各派理論學者們争吵休兩百餘問題，即問題。”

“導師”這講述着同時，又收回臉全部表神肅穆，對目直勾勾盯瑟雙，給後者帶來理莫壓力。

“其核問題于否認同古典‘主義’其個觀點，即革命隻會資本及其發達社會部進運動，甚至于當個社會資本夠發達時，即便沒引導也會自然而然轉變成烏托邦。”

資本極其發達社會？巨頭企業？賽博朋克？就現嗎？自然而然轉變成烏托邦？又麼能？

“但後來現又位唯物主義理論，名字或許也聽說過——弗拉基米爾·伊裡奇·列甯。正首次提即便業化國部，以民武裝暴力鬥争依舊以實現鬥争勝利，并且也僅武裝鬥争才能實現鬥争勝利理論基礎。”

列甯？個改變世界物，俄聯邦國父。即便今，這個名字亦時常現網絡之，伴随着各類雞湯樣文案成為宣傳報經典形象。

“列甯确實個真正唯物主義戰士，對于主客觀辯證統掌握，與敢于對話權威質疑精神，讓得以成功馬恩雙賢基礎繼續發展哲學理論，僅僅開辟條實現烏托邦全，并且也此基礎，于鬥争勝利後俄聯邦繼續發展國資本理論，即放棄原本自然資本社會發展模式，轉而由無産者國機器控制資本發展，讓資本過渡階段全程處于進步政府掌控之。這種模式後來也被稱為國模式，與崇尚古典‘主義’國模式相區分。”

但這些背景闆樣曆史故事，又自己所問鹽曆史麼關系？

“就這個時候，從列甯國理論主幹又岔來兩根枝條，分别就現所能見黨與社會黨兩黨。黨推崇于列甯理論延伸，即無産者以暴力控制國權力，并以國資本，或者說統籌經濟模式進速資本化過渡。而們雖然也認為無産者必須以暴力控制國權力，但卻并認為隻國資本方式以用以進資本階段過渡，适當、條件放開部分細分場也種能選擇。”

這就又回到先說得個麼古典“主義”頭嗎？至此，瑟記憶又隐隐約約記得似乎這麼個詞彙，正專門用來形容這種況。但具體個詞語麼，瑟卻無論如何也起來……

“更正派。”

正瑟冥苦之際，似來瑟，“導師”又及時為瑟點記憶模糊詞彙。

“們社會派經常被派以更正這稱謂進侮辱，但實質們與更正派仍然着本質同。首先更正更正，從名字便能瞧這派别擁趸主訴求，便将列甯所‘篡改’‘主義’理論‘更改回正’至古典‘主義’範疇。即放棄武裝鬥争，轉而積極融入資本社會，以參與民選政治或傳統罷遊方式對資本社會進部改造，企圖以古典‘主義’所論述‘國勝利’方式取得最終勝利。”

罷遊……從“導師”聽見這麼個詞彙，瑟腦第個閃過便夜裡時便會爆發起遊……所以說，些就所謂古典‘主義’更正派咯？

“再說會們社會派本，們首先肯定列甯同志國論主張，确認武裝鬥争奪取國權力暴力線。其次，國論基礎，辯證兼收揚棄世界許主流潮，并唯崇列甯同志後續‘國資本’線。以，許别派同志們裡們就保守派，派，同時也最混沌，最像派。過事實也确實如此，因為黨包容性，部也确實過沽名釣譽之輩，完全沒絲毫主客觀統概，且具丁點普遍質疑精神，純粹就受利益驅使逐利庸徒。這現象客觀，且必須承認，辦法改善。”

瑟也忘自己從麼方聽得來這麼個詞彙——拿來主義，以及其變種——選擇拿來主義。這否便指社會派這種主張呢？

“所以們社會派雖然與其更正派主張會許類似之處，但卻從根本便背而馳。将們與些更正派并論，這便對于們赤裸裸侮辱。”

（事實這個況國古代王莽篡漢這曆史事件就很像，很都聽見王莽主時都驚呼王莽這定穿越者，簡直太超，超兩千。但隻再入解點王莽經曆就會發現，平等并後來諸位革命先烈所提民主，而古儒所推崇同之世。所以王莽其實并超于時代，而落後于時代，隻個特殊曆史時期，未來與過某些方面巧現緻。

修與社也同理，修就些個“腐儒”、“經學”們所極力推崇“同之世”，而社則後來諸革命先烈們所為之奮鬥民主，者雖相似之處，但本質則兩種區别甚理論。）

好吧，黨與社會黨之間區别瑟算聽許，但自己好像開始問來問題也并問社之間區别來着？