簡言之，“唯善”才能稱“主義”，善叫“義”。

如果種主張，推崇自己種族選之族，其種族就卑劣，就該擁肥沃、豐富礦産，就該耍段、用計謀奴役們或殺們，把好東都拿過來，把萬國王全換成自己，讓自己種族成為萬國之王。

這主張就納粹，就邪惡；這種族就“歹”族，末審判時就隻能得把匕首，自尋“”。

談完“主”“義”，回頭“宗”“教”，能會發現。

古漢字象形“宗”“主”，們表示燈台模樣，隻“宗”字代表廟宇個頂兩面牆，表示披件“神靈”裳。

至于“教”“義”，古漢字象形同，但代表善兩種。

從傳角度理解，概率“教”老師以“善”（教鞭）教導孩子，“義”孩子以“善”（獻肉）孝敬老師。

為麼這麼說呢，商朝“教”字，兩個x表示兩個孩子；個x表示老師，裡點表示教鞭，再現簡化後“義”字啥樣！

所以冥冥之，縱觀古今，能就通過“教”“義”讓世師關系：

所謂“教”，就讓老師執教時拿起教鞭，嚴格鞭策、教導學、學好向善。此所謂“教嚴，師之惰”。

所謂“義”，就讓學成才後拿起獻肉，恩圖報，尊師，積極善。此所謂“親師友，習禮儀。”

綜，隻把太陽、球替代“宗教”“神”，同時以太陽、球作為“主義”主語，麼者本源之就變成：

宗教：們信奉太陽、球，賜予善啟示，同時鞭策、教導們學好向善。

主義：太陽、球對事物主張具能為衆照亮善、能付諸動善，能成為文炬。

見，真正宗教真正主義，同根同源。

養育類球、自然、間正同為體，們們父母、們神，也們主義。

類所共同遵都太陽、球對萬物靈孕育啟示、諄諄教導：衆平等，“善”，納“善”言，踐“善”自然之，同良善世界。

當然，會質疑，說為麼總拿古漢字、甲骨文、象形文字來诠釋、闡述事理（這帝武裝問）。

拿漢文字、漢文學之言，來解說個球理，會會以偏概全、失之毫厘謬之千裡（這陳浮個國通說）。

當時，隻怼倆句話：們再個延續千文資料給參考，或者再些甲骨文同期而且到現承載含義古今基本緻古文字來，糾正偏差。

都說話，世界靜！

至今極度懷疑，華文奇迹般傳承千，曆經風磨難仍能續至今，難就為今？

每次到這個能，就忍反問自己幾句：“誰？”“為啥現這裡？”

無言，無語，至今無解。

或許類再撐過個，末浩劫結局再朗些，才能再點。